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普劝发心印造经像文（第4页）

凡男娶女嫁时，生儿育女时，职位升迁时，新屋落成时，公司行号开张时，凡百营业获利时，以及其他一切世俗所认为欢喜之事，事而在己，应省下欢喜钱财，作此刻经造像之殊胜功德。

其戚友之表情道贺者，宜预向声明所定意旨，俾知所遵循。

群以宏法范围内事，为多众示范。

由知识阶级开此风气，转移俗尚，响应至捷，而主宏远，可以断言！

事在戚友，亦宜迎机利导，免作无谓之举。

省下金钱，作此自他兼益之图。

（三）免灾

天灾人祸，无代蔑有。

灾分大小，胥由一切众生别业同业感召而至。

災字从水从火，示其来势猛烈，有一发而不易收拾之概。

灾殃之种别：若刀兵、若瘟疫、若饥馑、若牢狱；若洪水为患，田庐淹没；若大地震裂，城邑为陷；此外如毁灭一切所有之风灾火灾，以及其他猝不及防之一切悲惨之结果，皆得以灾祸之名目括之。

触目而惊心，思患而预防，讲求避免之方，不可一日缓！

今为饶益一切有情故，特别开此免灾方便门。

无论山居水居平壤居，所有种种因境而生之特异灾厄，以及刀兵寇盗疫疠火患牢狱，与多生怨对寻仇报复之一切祸灾或为父母师长及诸眷属与诸戚友祈祷免祸；或为并世而生之一切众生发大慈悲心代为祈祷免祸；或为过现未来四生六道中一切众生发大菩提心代为祈祷免祸。

其最实际最有效之胜举，当以流通佛经庄严佛像为第一美举。

是何为者？以十方三世诸佛悯念众生故；三界灾厄惟佛威神力善能消除故；矢诚宏法之人与诸佛慈悲救拔之深心宏愿默相感通故。

（四）祈求

动若不休，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。

水相如此，心境亦然。

不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。

一迷则梦想颠倒，触处障碍；一悟则究竟涅槃，当下清凉。

不动道场中，本来一切具足，又何欠缺驰求之有！

今为多众劝进故，特别开此祈求方便门。

凡为自己及六亲眷属之忧年寿短促者求延寿，为子嗣艰难者求诞育，以迄疾病之求速愈，家宅之求平安，怨仇之求解释。

营业之求顺遂。

一切作为之求如意（但有伤道德之行为及职业，与佛道不相应故，均在屏除之列）；求国内和平，求世界平和，求现在未来一切法界众生回心向善离诸磨难；以致一切闻法之人求增长智慧；求证念佛三昧；求临终时无诸苦厄，心不颠倒，往生极乐，皆宜作此写经印经造像画像功德，至诚祈祷，终能一一满足其所愿。

（五）忏悔

省庵法师《劝发菩提心文》有云：我释迦如来，最初发心，为我等故，行菩萨道，经无量劫，备受诸苦。

我造业时，佛则哀怜，方便教化，而我愚痴，不知信受。

我入地狱，佛复悲痛，欲代我苦，而我业重，不能救拔。

我生人道，佛以方便，令种善根，世世生生，随逐于我，心无暂舍。

佛初出世，我尚沉沦，今得人身，佛已灭度。

何罪而竟生末法？何障而不见金身？抚躬自问，能不惶悚无地？今为消除罪障故，特别开此忤悔方便门。

修持戒行，为末世众生度脱生死苦海最重要最切用之一方法，欲修戒行，当向律藏诸法典参求。

在家弟子，宜读《十善业道经》、《在家律要广集》、《优婆塞戒经》、《菩萨戒木经笺要》、《梵网经合注》、《出家戒律不备录》，夫然后子知一切过咎所在。

对于自己前此曾作诸不善事，深自追悔。