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普劝发心印造经像文（第5页）

而欲以忏悔开灭罪之门辟自新之路者，当以流通佛经，庄严宝像，为最有效！

作此功德时，至诚忏悔，以赎前愆。

前此所作诸不善业，可以立即消灭。

若代为他人忏悔者，亦适用此方法。

（六）荐拔

树欲静而风不息，子能养而亲不在——此普天下为子女者对于父母养育之恩酬报无从而抱无限之悲痛者也！

然而吾父于母，躯体难殁，尚有不与躯体俱殁者在。

是何物？曰灵性是。

此灵性者，舍身受身，被夙业所驱，重处偏堕，自难作主。

循环往复，三途六趣，从劫至劫，了无出期。

吁嗟乎！

三界火宅，岂得留恋？善哉莲池大师于有云：亲得离尘垢，子道方成就。

是以善报亲恩者，当虔修出世法，使我今生之生身父母，仗我不可思议之愿力，脱离生死苦海为第一要图；并使我百劫千生之生身父母，现尚滞留于六道中受苦无量者，咸得仗我不可思议之愿力，方便脱离生死苦海为第一要图。

以念多生父母深恩故，作彻底酬报想；以念多生父母沉沦六道故，视六迫众生皆父线——作六道众生未度尽时誓不成佛想。

无论先觉后觉，人人皆有一亲恩未报之大事因缘在。

今求浅近易行故，特别开此荐拔方便门。

凡值父线丧亡，或亡后七七纪念、一周年纪念，以致数周年无数周年纪念，或死期或诞辰或冥寿作诸纪念，皆宜举行印造经像之殊胜功德。

其祖父母及外祖父母，与其他一切平辈幻辈，亦宜作此功德以资冥福。

若亲戚朋友丧亡之时，亦宜以此类宏法功德，代却一切无益之礼教。

其所获功德至无限量。

以上所述，不过仅就大概而言之，此外植福机会不胜枚举。

欲悉其详，广诵一切经典自知。

三、印造经像之方法

（一）写经

凡《大藏经》中诸经及诸律论，以致古今来一切大德之著作——长篇短段，集联题颂，皆可恭敬书写；或与通达佛法之人商量，酌定一切，尤为妥善。

若自己不能写者，可以托人为之；若自己能写，则以自写为是。

书法虽不必如何精美，但须工整，不可苟且潦草。

普陀山印光法师云：写经宜如进士写策，一笔不容苟简。

其体必须依正式体。

又谓：古人写一字，礼三拜，绕三币，称十二声佛名。

慈训殷勤，感人至深。

敬录之，为作写经功德者劝！

（二）画像

凡佛菩萨像皆可绘画——或大或小，或坐或立，或墨画或着色，均好。

长于作画、长于画人物而又熟览内典者，尤易得法；如于画学毫无根柢，下笔之宜忌；漫无把握者，勿轻易为此，致惹亵慢而招过咎。

（三）刻经印经

或刻木版或排印或石印，均可酌量行之；或出资向流通处指请现代经典，赠送有缘，以广流布，而宏劝化；或于他人劝募之时，出资赞助，作见闻随喜功德，悉可种植善根获大利益。