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第六篇天心月圆 般若波罗蜜多心经讲录（第4页）

但我等外境之色蕴，乃依时依人而异。

故外境之色，惟是我识妄认，非有真实。

有如喜时，觉天地皆春。

忧时，觉景物愁惨。

于同一境中，一喜一忧所见各异。

既所见不同，故知是空。

上略举二义，未能详尽。

既知色空，其他无物质无阻碍之受想行识，谓为是空，可无疑矣。

照见者非肉眼所见，明见也。

度一切苦厄

苦，生死苦果。

厄，烦恼苦因。

能厄缚众生。

此二皆由五蕴不空而起。

由妄认五蕴不空，即生贪嗔痴等烦恼。

由有烦恼，即种苦因，由种苦因，即有苦果。

度，若照见五蕴皆空，自能解脱一切苦厄。

解脱者，超出也。

以上为结经家叙引，以下乃正说般若。

皆观自在菩萨所说，故先呼舍利子名。

舍利子

是佛之大弟子，舍利此云百舌鸟，其母辩才聪利，以此鸟为名。

舍利子又依母为名，故名舍利子。

以上皆依法华玄赞释。

色不异空，空不异色；色即是空，空即是色

即前云五蕴皆空之真理，以五蕴与空对观，显明空义。

能知色不异空，无声色货利可贪，无五欲尘劳可恋。

即出凡夫境界。

能知空不异色，不入二乘涅槃，而化度众生。

即出二乘境界。

如是乃菩萨之行也。

故应于不异与即是二义详研，不得仅观空之一边，乃善学般若者也。

不异——粗浅色与空互较不异。

仍是二事。

即是——深密色与空相即。

空依色、色依空、非空外色、非色外空。

乃是一事。

受想行识亦复如是

依上所云不异即是二者观之。