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养生记逍（第3页）

安心心法有谁知，却把无形妙药医。

医得此心能不病，翻身跳入太虚时。

念杂由来业障多，憧憧扰扰竟如何？

驱魔自有玄微诀，引入尧夫安乐窝。

人有二心方显念，念无二心始为人。

人心无二浑无念，念绝悠然见太清。

这也了时那也了，纷纷攘攘皆分晓。

云开万里见清光，明月一轮圆皎皎。

四海邀游养浩然，心连碧水水连天。

津头自有渔郎问，洞里桃花日日鲜。

禅师与余谈养心之法，谓：“心如明镜，不可以尘之也；又如止水，不可以波之也。”

此与晦庵[11]所言：“学者常要提醒此心，惺惺[12]不寐，如日中天，群邪自息。”

其旨正同。

又言：“目毋妄视，耳毋妄听，口毋妄言，心毋妄动，贪嗔痴爱，是非人我，一切放下，未事不可先迎，遇事不宜过扰，既事不可留住，听其自来，应以自然，信其自去，忿懥[13]恐惧，好乐忧患，皆得其正。”

此养心之要也。

王华子曰：“斋者，齐也，齐其心而洁其体也，岂仅茹素而已！

所谓齐其心者，澹志寡营，轻得失，勤内省，远荤酒；洁其体者，不履邪径，不视恶色，不听**声，不为物诱，入室闭户，烧香静坐，方可谓之斋也。

诚能如是，则身中之神明自安，升降不碍，可以却病，可以长生。”

余所居室，四边皆窗户，遇风即阖，风息即开。

余所居室，前帘后屏，太明即下帘，以和其内映，太暗则卷帘，以通其外耀，内以安心，外以安目，心目倶安，则身安矣。

禅师称二语告我曰：“未死先学死，有生即杀生。”

有生，谓妄念初生；杀生，谓立予铲除也。

此与孟子勿忘勿助之功相通。

孙真人卫生歌云：

卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。

三者若还有一焉，须防损失真元气。

又云：

世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。

心诚意正思虑除，理顺修身去烦恼。

又云：

醉后强饮饱强食，未有此生不成疾。

入资饮食以养身，去其甚者自安适。

又蔡西山[14]《卫生歌》云：

何必餐霞饵大药，妄意延龄等龟鹤。

但于饮食嗜欲间，去其甚者将安乐。

食后徐行百步多，两手摩胁并胸腹。

又云：

醉眠饱卧倶无益，渴饮饥餐尤戒多。

食不欲粗并欲速，宁可少餐相接续。