格格党

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册封琉球国记略1（第6页）

女子不裹足，不剃面，不穿耳，发无把，用油蜡涂，挽于顶心，形如牡丹，即所谓牡丹头也，其光似漆。

簪长七寸，粗如小指，作八角楞。

簪之头如调羹，向前倒插，金银亦随品而别，视其夫之品级。

民妇则用角簪或玳瑁。

衣如男子而长及地，不带不扣，以里衣襟纳入裤腰，右手拽外襟而行。

未嫁者则束汗巾于外以别之。

袖有宽至二尺余者。

妇人年过三十，手背刺纹作黑点，年愈大纹愈多，至老年则全黑，此不可解也。

其与人交际，客至，则脱撒霸于门，入室坐地，主人出，各鞠躬点首以为礼。

小童执茶壶如桃者，斟茶半杯，主人举以敬客，客受之，高举齐额而后饮，以此为敬，他物亦然。

亦吃烟，每人前各置一具筒、一炉、一痰盂，一总谓之打巴古棚，盖烟谓打巴古，盘谓棚也。

烟筒长仅尺许，烟甚辣。

相对坐后，或清谈或敲棋，倦则倒身而卧。

每宴会，极省俭，肴不过四色，用黑漆盘分格盛之。

酒仅一小杯，托以朱漆小盘，传递而饮，酒酣则坐卧歌呼以为乐。

饭曰屋满，粥曰渥该，吃曰三小里，鱼曰游，肉曰犔，鸭曰鸭飞拉，蛋曰科甲，猫曰抹牙，油曰暗淡，米曰科，去曰一逈，今日曰初，明日曰阿爵，游玩曰阿嬉脾，拿来曰莫给科，好曰秋喇沙，不肯、不要、不好统曰没巴歇，不懂曰悉各朗；一曰抵几，二曰打几，三曰米几，四曰又几，五曰一几几，六曰荣几，七曰捺捺几，八曰牙几，九曰谷谷奴几，十曰拖几。

惟茶曰茶，衣架曰衣架，衣曰衾索，面曰索面，而面又曰木吉利果，此三物大约起自中国，故仍旧名。

其花卉种类甚繁，不能殚述。

其他名物称谓，类皆有音无字者也。

琉球国亦唱戏，天使至，则于便殿前，搭戏台一座，高与阶齐，方广三丈许。

后场有大松树一株，枝飞檐外，有彩无灯。

歌舞者非伶人，皆国中搢绅子弟为之，年皆十六七，无有老年者。

其开场无锣鼓，但闻场后连打竹板声，即见一老人戴荷叶巾，披深黄色大襟衣，有似鹤氅，束蓝带，手执藤杖，白须飘然，率男子八人，头梳高髻，身披白花红地衫，腰束皂色带，各执花枝绕场而舞，如堆花状。

又有童子摇鼓穿绕其间，歌声从后场而出，不吹笙笛，用弦索和之。

场上启，做关目[7]说白[8]而已。

此为彼国天孙氏开辟琉球，歌舞太平故事，名曰三祝舞。

又闻竹板响，扮出四童女，髻插金凤花，额束紫绡帕，披大红衫，其长曳地，外罩板金镶元（玄）青纱背搭，各持折扇二柄，鱼贯而出，歌舞而退，此谓扇舞。

下开传奇一段，名曰《天缘奇遇儿女承庆》。

先有一生脚，青衣皂帽扮一樵人，名曰铭苅子。

继有一旦，甚美，头梳高髻，后发披肩，外披白绸五彩印花曳地长袄，内衬银红衫子，肩上蟠大红风带一条，扮一天女，从松树上下台心，即将风带解下，掛于树上，似作沐浴之状。

铭苅子窃带藏之，天女失带，惶惧不能飞升，与铭苅子问答良久，遂为夫妇。

生一女名真鹤，年九岁，又一男名思龟，年五岁，皆七八岁小童扮之，唇红齿白，妆束逼肖。

是时骗儿女眠于榻上，忽然寻出风带，徐徐登松树上，将升天矣。

下顾儿女作悲泣状，儿女惊醒，追呼树下，天女已至松顶，忽有白云从上而下以迷去路，其云皆棉花结成。

铭苅子亦追寻至树下，与儿女对松树大哭。

忽出一大夫问铭苅子，回奏知国王，召其父子赐以爵禄，并收其女入宫抚养。