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文宗求仕 一（第8页）

，是“为国家树根本之道”

。

对于选拔、培养人才，韩愈有一套高明的见解。

他说：“世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！

’呜呼！

其真无马邪？其真不知马也！”

（《杂说》）

韩愈曾说过：“余尝观于皇都，每年贡士至千余人，或与之游，或得其文”

（《送权秀才序》），目的就在于发现、培养、选拔与推荐人才，终生乐此而不疲。

韩愈曾向礼部员外郎陆傪推荐侯喜、侯云长、刘述古、韦群玉、沈杞、张苰、尉迟汾、李绅、张后余、李翊待十位俊秀之材。

这些人后来都陆续进士及第，得到长足发展。

《新唐书》本传说韩愈“成就后进士，往往知名。

经愈指授，皆称韩门弟子”

。

比如，后来成了名家的李翱、皇甫湜、张籍、李绅、贾岛等多人，就都曾受惠于韩愈的奖掖与扶持。

韩愈亲访神童李贺，针对当时过分强调避讳以致影响李贺考取进士的社会风气，著文《讳辩》，予以有力的批驳，传为千秋佳话。

“穷究经史，章通句解”

的樊宗师，韩愈先荐于宰相郑余庆，又荐于故相袁滋，最后又拟状荐于朝廷，一而再，再而三，呕心沥血，期于必成。

诚如清代著名史学家、诗人赵翼所言：“昌黎以主持风雅为己任，故调护气类，宏奖后进，往往不遗余力。”

对于这位“百代文宗”

来说，除了震古烁今的文学成就之外，上述两个方面同样是他生命历程中的辉煌的闪光点。

[1]东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。

[2]脱掉粗布衣服，换上官服。

[3]一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。

[4]当时称作“投卷”

。