格格党

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致谢（第3页）

（11）　欧阳宁与杨肖虽然政见不和，但目的却十分一致。

据《伯阳杂论》记载，乾化末期，夏朝人口年龄结构出现失衡，出现了大量“禄禄而不为”

的高龄士人。

这些人极大地影响了士人阶级的统治效率。

两党的政策一方面皆可满足征兵需要，另一方面也能适当地缓解人口压力。

（12）　《前夏书》中对此事多有记述，内容较多，在此不做赘述。

（13）　此处的大秦国是一个地处西域的国家。

据《后汉书》记载，“大秦国一名广鞬，以在海西，亦云海西国。

地方数千里，有四百余城。

小国役属者数十。

以石为城郭。

列置邮亭，皆垩塈之。

有松柏诸木百草。”

（14）　在考察刘允的家族墓葬时，考古学家发掘出了一本族谱。

族谱上提到了一位在“承安之乱”

中走失的亲戚，身材与吴承恩相近。

王瑶、巫载民等史学家因此做出了类似的推测。

（15）　一种由鸦片、罗勒、寒冰和士人的血混合，酿制而成的复方药，能大幅提升体力，却也会对心智造成严重危害。

（16）　该法典奠定了夏朝后半阙的人口政策，在秉承欧阳宁一派的政策的同时，制定了将抵达“天时”

的士人充归国有资产的规则，并阐明了相关分配政策。

（17）　据《汝忠杂记》，法智一反常理，认为“士庶同尊”

，理由在于不论是士人与士人、士人与庶人，还是庶人与庶人，通过行房产下的子孙依旧是庶人。

“天伦之享，唯在庶人。

国之根基，其位毋下”

。

（18）　见《汝忠杂记·人道篇》其十三。

（19）　《汝忠杂记》由法智代笔是史学家陈士昌、顾汝之等人的观点，他们的理由是该作在竟宁六年出现了长达三个月的空白期，此后文风大变，以叙事为主，减少了抒怀的成分。

（20）　该菜肴本以熟鸭血和毛肚为主，辅以花椒、香油、蒜泥、葱姜而成，因蒜泥不可或缺，所以本为庶人食品。

宋彝除去了其中的花椒，以“蜀葵研乳代之”

，冲蚀掉了蒜泥的味道，并以人血取代鸭血，将这道菜肴推广到了士人群体中。