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序 和她的东方觉性科幻（第3页）

段子期的高密度写作的精神性，我将其称为“东方觉性”

。

这是她精神觉悟的实证体现，也是试图将宗教、艺术和文学融于一炉的尝试。

她并不追求哲学和科技的逻辑，而明悟东方式的直觉、实相和自在。

段子期是当代文坛具有东方哲学玄想的典型的科幻诗人，她的小说自带宗教情感和宇宙时空哲思，指涉着“缘起性空”

和时空之殇，形式和精神异常独特。

她有意在理性世界加入了经验、直觉甚而秘境般的心理升沉，探索宇宙的感性逻辑。

甚至于，这种心理升沉让人觉得她的小说纠结缠绕、颇为难读，理性与感性如日升月落，如昙花一般飘浮在虚空混沌中。

但是，如果厘清了其间的千头万绪和诗性，心会异常平静，如在巴比伦河畔，坐下来观看和谛听。

例如在《初夏以及更深的呼吸》这篇小说中，父与子、诗歌与物理、文学与科学、家庭与乡村、相爱与隔阂、淡然与执着、怀念与释然、宏大与精微，多种主题写进这一小说，语言优美而忧伤，文体苍凉而静谧，宛如李白的春夜，光晕照遍桃李的庭院；又如初夏的孤蝉，声嘶力竭到似水的未来。

儿子的古诗、父亲的钟表是这篇小说的核心意象。

无处不在的对仗，从宏观层面，体现着古典和未来的双程、技术与文学的复调、时间和空间的纠缠。

从个人命运看，则是情与理、灵魂与心的最终释怀与平静。

这是一首科幻时代的光辉诗篇。

而“东方”

何为呢？科幻小说的叙事传统，长久以来，在西方更为昌明，体现了工业革命以来现代人对未来具有的深刻心理冲动。

现代人的时空观念，打破了古人循环的时间观和静态的空间观，这种时空观的转变，带来了对经验世界的过度否定和重新认识。

现代的未来意识，不但体现为对未至时间的预测、预期和预演，也体现为对空间和环境的改造愿望。

而段子期的“觉性的东方”

，并未一谓否认知觉和直觉宇宙的伟力，体现在写作上，颇有理性和直觉的“量子纠缠”

，她舍弃了单向的未来观，而投入了“永恒辩”

。

随着科技的爆炸式增长、未来对现实的日益入侵，科幻小说面临着种种危机，旧的叙事方法、题材和素材，全面落后于真实世界和心理世界的种种状况。

科幻小说写作的最大危机在于：未来早已到来，科技发展超越经验世界的感受和预估，未来与科技对现实造成了双重入侵。

当前大量的科幻小说中所描述的未来和科技，已成为写实主义的窠臼。

当科技和奇观的推理，已不再能最大幅度地描述人类心理世界的内爆，“东方的觉性”

反成为更整体的诠释宇宙的钥匙，为我们绘制科幻世界的恒河一沙与灿烂星云。

张凡

学者，钓鱼城科幻学院院长