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关 雎（第2页）

译诗

关关交鸣两雎鸠，引颈水上芝兰洲。

窈窕淑女正芳华，磊落君子之佳偶。

荇菜参差随水流，款曲周至实可求。

娴静佳人方二八，才下眉头上心头。

恋慕不得求不得，魂牵梦萦成新愁。

永夜漫漫未成眠，辗转反侧在高楼。

荇菜飘摇正宜采，殷勤牵得红酥手。

我有雅意觅知音，抚琴鼓瑟结为友。

荇菜流**须采撷，左舷收集右舷兜。

绝世丽人成良配，钟鼓声中一回眸。

延伸

爱情是人类永恒的主题。

通过这首诗我们发现，时光虽然过去了两千多年，但人类的情感内核并没有太大变化。

《关雎》是《诗经》中影响极大的一首诗，可以说妇孺皆知。

诗从河中小岛上的两只啾啾和鸣的鸟儿入手，意象跳跃到了诗人追求的女子身上，这很可能是以鸟儿比喻眷属的开山之作，此后这种手法就成了一种传统。

初唐四杰之一的卢照邻有诗云：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”

，白居易有诗云：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”

，欧阳炯有词云：“羡春来双燕，飞到玉楼，朝暮相见”

。

以上数端，都是对《关雎》意象的继承与发展。

先秦时期的人尚未多受礼教约束，情感质朴，表达奔放。

描述相思之苦婉转流丽，细致入微，达到了动人心魄的效果。

爱一个人就要去表达，去追求，如何追求呢？钟鼓乐之。

这是一种很风雅的情感表达方式，后世发展出“知音”

一词，比喻彼此心意相通，大致也衍生于此。

再比如“琴瑟和鸣”

，更是成为夫妻关系和谐的表征。

由此不难理解，诗作为何以“钟鼓乐之”

结束了。

从起句，到结尾，整个诗篇起承转合，结构完整，情感充沛，无愧为《诗经》中的名篇。

《诗经》大多来自民歌，只是乐谱失传，唯有文字流传下来。

《关雎》很可能是一首在婚礼上演唱的乐曲，钟鼓齐鸣，新婚夫妇在嘉宾们的祝福声中进入洞房。

可以说，它就是一首先秦版的《婚礼进行曲》。

明·仇英《临宋人画》