格格党

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第十三章 思考的目标（第2页）

我发现自己在思考古希腊人曾提出的一个观点：每个人最渴望的是幸福。

然而果真如此，为什么古希腊人会把智慧看作是人类的至善呢？然后我很愉快地回想起他们是如何详尽阐述他们的观念的。

他们很清楚，一个愚蠢的人有时是幸福的，而一个人要是既愚蠢又幸运，那么他甚至可能会幸福一辈子。

但在古希腊人看来，这似乎是一种毫无远见的生活规划方式。

他们说，接受别人给的幸福是一种愚蠢的表现，而靠双手去创造幸福并且使自己得到这样的幸福则是一种智慧。

他们认为，世界上所谓的“大不幸”

，对于那些其自信满满地认为幸福来自于内心的聪明人来说，并没有什么重大意义。

当苏格拉底被认为要对腐蚀雅典青年的行为负责时，审判他的法官们其实很不情愿将他判处极刑，他只要缴纳一笔象征性的罚款，就可以免除进一步的惩罚，而要求他必须做的事情也只是象征性地保证不会再继续他的教导。

直到最后，只要缴纳那笔小小的罚款，苏格拉底就可以保住他的性命。

他的朋友们恳求他接受这个提议，并主动要求立即帮他筹来所需的这笔钱。

然而苏格拉底非常和蔼地拒绝这样做，因此他被判处死刑而饮下了毒酒。

我想，所有文学作品中最动人也是最著名的段落之一，就是柏拉图关于苏格拉底饮下毒酒的记载——苏格拉底，这位睿智的哲人在与他哭泣的朋友们进行最后的高尚对话时，轻描淡写地将手中的那杯毒酒一饮而尽。

苏格拉底认为他的死并不重要，甚至对他本人也是如此。

相反，这使他感到莫大的幸福，因为他知道，在一生中，他一直忠于自己的原则，临死的时候，并没有抛弃这些原则而是求仁得仁。

可以肯定的是，他是最具智慧的人之一，同样我们也无法怀疑，当他活着的时候，他是世界上最幸福的人之一。

他的幸福是他自己创造的，不会被外界的不幸所打扰。

如果我们以与他同时代的人的观点来判断的话，他的幸福并不仅仅是坚不可摧和不受外界侵扰的幸福，而且是一种静水流深的幸福。

你可以把充满智慧的苏格拉底式的幸福比作一条大河，它奔流不息，直到汇入大海。

你也可以把愚蠢之人的幸福比作一条浅浅的小溪，它湍急地流了一段时间，然后到达一个无法前进的地点，最后在一潭死水或者一片泥泞的泥沼中画上了句号。

这样的比喻可以让你了解苏格拉底的信念，而智者的幸福与愚者的幸福相比，不仅更深刻，而且更持久。

写这些语句的时候，我很难不带有一种严肃的口吻，而我的本意绝非布道似的说教。

我知道如果我满足于对你这么说，“苏格拉底是一个聪明人，因此他是一个快乐的人，他的快乐比愚蠢的人更持久，而且更深刻。”

那么我将无法向你们传达苏格拉底穿越两千多年向我和其他许多人传达的那种感觉。

我的角色是传递者，如果我刚才告诉你的那些关于苏格拉底的事情，可以让你理解他的思想，那么我的目的也就达到了。

有些人在宗教中寻求并得到了苏格拉底在哲学中所寻求的这些安慰。

苏格拉底自己也是一个虔诚的人。

我们要牢记，有宗教信仰的人希望有智慧，而智慧的人则是虔诚的，这两者之间不可能存在对立。

如果人们可以更好地思考，那么他们就会因此变得更优秀，苏格拉底就是明证。

所以进一步地证明仅仅是重复而已。

更好地思考的目标是更好地生活。

在商业领域的微观世界中进行更好地思考，正如我们在这本书中所做的那样，充其量不过是在这个宏观世界中更好地生活的一次彩排。

这本书诞生在这个动**的世界。

但是，如果没有正确地思考和人们恰当的欲望，就没有治愈这个动**时代的良药。

我感谢一直陪伴我寻找这种正确地思考的读者。

最后我要为这本书的不足之处道歉。

在我看来，我自己在这本书中出现得过于频繁，我也要为这样的干涉表示道歉——但是我认为自己不应该置身事外，我只是保持以求索的态度而不是高傲自大的态度（请相信我）再次走进本书中探讨这些问题。

我仍然希望有一天在一位更加卓越的思想家笔下会诞生一本著作，一本能更好地阐释“更好地思考”

这一主题的著作。