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只问耕耘不问收获（第1页）

只问耕耘，不问收获

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【原文】

问：“知识不长进，如何？”

先生曰：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐‘盈科而进’[1]。

仙家说婴儿[2]，亦善譬。

婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而后能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下之事无不可能。

皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开。

不是出胎日便讲求推寻得来。

故须有个本原。

圣人到位天地，育万物，也只从喜怒哀乐未发之中上养来。

[3]后儒不明格物之说，见圣人无不知、无不能，便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理？”

又曰：“立志用功，如种树然。

方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。

枝而后叶，叶而后花、实。

初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。

悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”

（《传习录（上卷）·陆澄录》）

【译文】

陆澄问：“知识没有长进，怎么办？”

阳明先生说：“为学要有根本，必须从根本上用力，渐渐地就‘盈科而进’了。

道家用婴儿打比方，是善于比喻。

婴儿在母亲肚子里还没有成形时，只是纯然的气，有什么知识呢？出生后，才开始能哭，然后能笑，又然后能认识他的父母兄弟，又然后能站、能走、能抓、能背，最后天下的事无所不能。

这都是因为他的精气一天天充足，接着筋力一天天强健，聪明一天天增长。

不是刚出娘胎之日就可以做到这些。

所以必须有个根本。