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只问耕耘不问收获（第2页）

圣人能立于天地之间，化育万物，也只是从喜怒哀乐还没有发生之中逐渐涵养而得来。

后来的儒者们不懂格物的学说，见圣人无所不知、无所不能，就打算在刚着手时把一切都琢磨个透，哪里有这个道理呢？”

阳明先生又说：“立志用功，就像种树，一开始只有根和芽，还没有树干；等到有了树干，还没有树枝。

有了树枝跟着就有叶，有了叶然后又有花、果实。

刚种下树根时，只管栽培灌溉，不要去想枝的事情，不要去想叶的事情，不要去想花的事情，不要去想果实的事情。

空想又有什么用？只要不忘记栽培的功夫，还怕没有树枝、树叶、花和果实？”

【解析】

此节谈论的主旨是为学要“循序渐进”

。

意思很容易理解，其中的“悬想何益”

句，是针对人的急于事功的通病说的，克服这种毛病需要有一种“只问耕耘，莫问收获”

的坚毅与达观。

就我们当下的社会来说，来到书店，会发现琳琅满目的图书中，摆在最显眼位置的是那些讲成功学、如何升职一类的书籍。

那些打着什么“速成”

旗号的书籍，往往最受欢迎。

但我可以很遗憾地告诉你，很少有人是通过看这些书取得成功的。

有人说“成功学”

是当代社会的一大毒药，虽然有以偏概全之嫌，但是其中的道理值得我们深思。

“成功学”

之毒是毒在急于求成而流于浮躁这一点上。

心学的宗旨是什么？诸位对心学感兴趣的原因是什么？本来这个问题应该在本书开始就来谈，但是结合此节文义来谈更合适。

可能在有些人的心中，心学是中国古代的成功学。

从某种意义上讲，这样说也有点道理，但是把心学仅仅看成成功学，是贬低了这门学说。

心学的终极目标是化俗为圣，《传习录》可以说是培养圣人的教科书，这样说，估计要吓走心学的不少热心粉丝，但事实就是这样，心学追求的是改变人的气质，其终极目的是造就一个顶天立地的大写的人。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

是我国古代知识分子的志向，心学和这种志向是一脉相承的。

心学不是宗教，但是心学对完美人格的追求，却有一种宗教感情般的执着。