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集得义来鬼见愁（第1页）

集得义来鬼见愁

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【原文】

澄问：“有人夜怕鬼者，奈何？”

先生曰：“只是平日不能‘集义’[1]，而必有所慊，故怕。

若素行合于神明，何怕之有？”

子莘[2]曰：“正直之鬼不须怕，恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。”

先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪，故有迷之者。

非鬼迷也，心自迷耳。

如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。”

（《传习录（上卷）·陆澄录》）

【译文】

陆澄问：“有人夜里怕鬼，怎么办？”

阳明先生说：“只是因为平日里不能‘集义’，而心有所亏欠，所以才怕。

要是平日的行为合乎神明（的要求），又有什么害怕的？”

子莘说：“正直的鬼不必怕，怕那些邪恶的鬼不管人的善恶（上来就害我），所以不免要害怕。”

阳明先生说：“哪里有邪恶之鬼能迷正直之人的？只这一怕，就是心邪了，所以有在这上面犯迷的，不是鬼迷了他，是他的心自己迷了。

比如有人好色，就是色鬼迷了；贪财，就是财鬼迷了；为不应当发怒的事情发怒，就是怒鬼迷了；惧怕不该惧怕的东西，就是被惧鬼迷了。”

【解析】

这节出现了一个重要名词——集义。

“义”

者，“宜”

也，合适，适宜称为义，朱熹说：“集义，犹言积善。

盖欲事事皆合于义也。”

“集义”

就是事事都合适，适宜。

朱熹说是“积善”

的意思，其实也对，但是考虑到古今文字在字义上的差异，我还想说明一点，这里的“积善”

不能理解为我们现在说的善男信女们“积德行善”

中那个“积善”

的意思，现在说的“积善”

，有一种纯粹道德上的倾向，还是回归到“义者宜也”

这个最初的定义上来理解“积善”

，才最切合这里要表达的意思，“积善”

其实也就是“做合适的事情”