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行知合一（第1页）

行知合一

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【原文】

刘观时[1]问：“未发之中是如何？”

先生曰：“汝但戒惧不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理，便自然见。”

观时请略示气象。

先生曰：“哑子吃苦瓜，与你说不得。

你要知此苦，还须你自吃。”

时曰仁在旁，曰：“如此才是真知，即是行矣。”

一时在座诸友皆有省。

（《传习录（上卷）·薛侃录》）

【译文】

刘观时问：“‘未发之中’是什么情况？”

阳明先生说：“你只要在别人看不到的地方警惕，在别人听不到的地方有所畏惧，把自己的心修养得纯为天理，就自然能体会到其意义。”

刘观时请阳明先生大概谈一下这种情况。

阳明先生说：“哑巴吃苦瓜，与你说不清。

你要明白其中之苦，还须自己去吃。”

当时，徐爱在旁边，说：“只有像这样才是真知，也算是行了。”

当时，在座的各位朋友都有所感悟。

【解析】

这里阳明的回答是将“未发之中”

和“慎独”

融为了一体。

但是刘观时显然对这种回答还感到不过瘾，希望阳明先生解答得更清晰一些，他觉得阳明的回答还是不够明确，希望阳明给他一个清晰的解答，所以，他要求阳明再谈谈“未发之中”

的“气象”

。

但是，结果是令人失望的，阳明施展起了太极推拿功，还有爱徒徐爱在跟前敲着边鼓，说这个“气象”

就如哑巴吃苦瓜，个中滋味道不出来，必须亲自吃下才知道，无法用语言讲清楚。

话说到这里，笔者也就该闭嘴了，阳明先生都无法说清楚的东西，我难道还能讲述更多的东西吗？确实不能，但我们可以谈点别的。

“语言就是力量”

，是我喜欢的法国文豪雨果的话。

如果让阳明来补充，他会说“语言也就是适用范围有限的力量”

。

世界上有很多东西，语言对其的表述是显得相当苍白的，所以，讲阳明心学，虽然我在这里啰啰唆唆说了很多，但是如果大家看后没有真切的心体体验，所有的文字也都不过是水中月，镜中花。

通常意义上，现代对阳明心学的最大误解是认为他在讲“唯心”