格格党

手机浏览器扫描二维码访问

只是致知（第2页）

若不靠着这些真机，如何去格物呢？我也是近年来才体会得如此清楚的，开始犹然怀疑只依此做恐怕还有不足之处，仔细察看，没有一丝欠缺之处。”

【解析】

陈九川说，如果按照阳明先生做功夫的方法行去，也能做到“稍知头脑”

，但问题是“难寻个稳当快乐处”

。

这里说的“稳当快乐”

，是一种心理感受，因为人若切实去做克去私欲、恢复天理的功夫，做到言行举止皆符天理，这应该是天下至乐之事，可是我为什么体验不到“稳当快乐”

呢？这是陈九川的疑惑，也是很多心学学习者的疑惑。

阳明对陈九川说：“尔却去心上寻个天理，此正所谓理障。”

这里解释一下什么是“理障”

：“私欲、邪念”

会成为心体恢复天理的障碍，这都比较容易理解，但是，有时候，“公心、正念”

也会成为心体恢复天理的障碍，这种情况就称为“理障”

。

陈九川肯切实用功，自然值得肯定，但在用功的过程中，他又过于关心内心的感受。

这种毛病，就像你在地里种了一颗花儿的种子，然后你每天又刨开土去察看种子到底发芽了没有。

本来这种期待种子发芽的心是向善的正念，但是无形中却打乱了种子自然生长的节奏，这种用心就成了“理障”

。

我们再来看一下阳明开出的破除理障的验方——“只是致知”

。

然后又有他对致知的详细解释，很容易理解，我们不再一一分析。

阳明让陈九川将“去心上寻个天理”

的心抛掉，只在“意念起处”

去做“致知”

的功夫，这等于说不要天天去刨土察看种子发芽与否，而只关注于浇水、施肥、培土等工作就可以了。

“致知”

可以说是心学功夫中非常具体化的一环，阳明从早年的强调“诚意”

到后来的强调“致知”

，反映了阳明学说往“真切”