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只是致知（第1页）

只是致知

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【原文】

庚辰[1]往虔州[2]，再见先生，问：“近来功夫虽若稍知头脑，然难寻个稳当快乐处。”

先生曰：“尔却去心上寻个天理，此正所谓理障[3]。

此间有个诀窍。”

曰：“请问如何？”

曰：“只是致知。”

曰：“如何致？”

曰：“尔那一点良知，是尔自家底准则。

尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。

尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存，恶便去。

他这里何等稳当快乐。

此便是格物的真诀，致知的实功。

若不靠着这些真机，如何去格物？我亦近年体贴出来如此分明，初犹疑只依他恐有不足，精细看，无些小欠阙。”

（《传习录（下卷）·陈九川录》）

【译文】

庚辰年到虔州，我再次见到先生，问：“近来做功夫虽然像是稍微理出了一点头绪，然而却很难找到稳当快乐之所在。”

阳明先生说：“你只在心上去寻找天理，这正是所说的‘理障’。

这里面有个诀窍。”

陈九川问：“请问是什么诀窍？”

阳明先生说：“就是致知。”

陈九川问：“怎么去致知？”

阳明先生说：“你那一点儿良知，就是你的准则。

你的意念所在之处，对的，良知就知道是对的，错的，良知就知道是错的，一点儿都欺瞒不了良知。

你只要不欺骗自己的良知，踏踏实实依着良知去做，善念就存养，恶念就去除。

这该是何等的稳当快乐啊！

这就是格物的诀窍，致知的实际功夫。