格格党

手机浏览器扫描二维码访问

一部分史传中的实例（第6页）

既有专称，则此种人当不在少数，不过籍孺、闳孺二人，因为见幸于两个皇帝，所以在史传上留下了名字。

邓通、韩嫣、张放、董贤也属于这第二类，但因为他们都是士人出身，所以不能再称为“孺”

。

关于邓通，《史记》说文帝“时时如通家游戏”

，通亦“自谨其身以媚上”

，“文帝尝病痈，通常为帝唶吮之”

，证明他的爱文帝，在任何人之上，即太子以父子之亲亦有所不及。

韩嫣与武帝于读书时即相爱，及武帝为太子，更相亲昵，后又“常与上卧起”

。

《汉书》关于这两人的记载也因袭《史记》，没有很大的变动。

《汉书》说张放之于成帝，也常同卧起，且“俱为微行出入”

。

董贤在这许多例子中所造就的地位最高，年二十二，即为三公，哀帝兴会所至，甚至于要把汉家天下禅让给他。

《汉书》说他“为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌”

，不久便出则参乘，入同卧起。

“尝昼寝，偏籍上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，”

恩爱一至于此，“余桃断袖”

，向为同性恋的一个雅称，断袖的典故就托始于此。

属于第三类的例子是文帝的赵谈、北宫伯子、元帝的弘恭石显。

赵谈，太史公因避父讳，改称赵同，“以星气幸，常为文帝参乘”

，太史公在别处也有过“同于参乘，袁丝变色”

的话，北宫伯子则“以爱人长者”

见幸。

《汉书》说他们在爱幸的程度上，都“不比邓通”

。

弘恭石显只是以巧佞蛊惑元帝，先后擅权，同性恋的痕迹，几乎完全没有。

不过受过腐刑的所谓阉寺小人，身心两方面的品性往往与一般的男子不同，其所以能蛊惑人主，而人主终于受其蛊惑，其间多少总有一些性的诱力，是可以断言的。

说见下文。

第四类只有一个例子，是武帝的李延年。

《史记》说他“父母及身兄弟及女，皆故倡”

，这是说都属于倡籍，都是乐人，是否男女都兼操**业，则不得而知。

以其女弟李夫人之事推之，延年大概原是一个美男子，“坐法腐”

以后，便更有女性化的倾向，所以能够在短期内贵幸起来，与韩嫣相伯仲。

两书也都说他与武帝同“卧起”

。

《史记》说他“久之寖与中人乱”

，《汉书》则说与中人乱的是他的兄弟李季，似乎比较近理；裴駰《史记集解》引徐广的话，也如此说，大概徐广就以《汉书》为根据。