格格党

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在我们今天的课上，格里沙·格伏尔科夫说他一直对自己在舞台上的表演感受颇深。

对于这一点，托尔佐夫回答说：“每个人在他活着的每一分每一秒都会有所感受，只有死人才会没有知觉。

重要的是你要知道自己在舞台上到底感觉到了什么，因为即使是最有经验的演员在家里练习和在舞台上表演时，也会有一些深刻的感受，但是对于角色来说，这些感受经常是既不重要也没有必要的。

你们所有人身上也都有这个问题。

一些学生卖弄他们的嗓音、给人印象深刻的语调和表演技艺；其他人用他们活泼的动作、芭蕾舞式的跳跃和极度夸张的表演来吸引观众发笑，他们为自己优美的动作和姿态洋洋得意；简而言之，他们带到舞台上的并不是他们饰演的角色所需要的。

“对于你，格伏尔科夫，你并没有从人物的内心走进你的角色，既没有体验角色也没有表现角色，而是走了一条完全不同的路。”

“这是一条什么路？”

格里沙急迫地问道。

“是舞台匠艺。

当然，这种表演手法也不错，它是通过精心设计、约定俗成的一套手法来表现角色的。”

我将略去格里沙引起的长篇大套的讨论，直接跳到托尔佐夫对真正的艺术和匠艺的区别所做的解释上来。

“没有角色体验就没有真正的艺术。

真正的艺术常常产生于情感生发之处。”

“那匠艺是什么呢？”

格里沙问道。

“它是创作艺术终结的产物。

匠艺不需要角色体验的过程，它的出现只是一种偶然。

“当你了解了匠艺的起源和表现手法时，你就会对它有更透彻的理解了，这种表现手法我们称之为‘橡皮图章法’。

要想表达角色情感，演员就必须有类似的经历体验。

但是因为匠艺演员不体验角色情感，他们也就不能做出体现角色内心情感的外在表演。

“在面部表情、模仿、声音和动作的帮助下，匠艺演员只呈现给观众一张没有任何情感的死气沉沉的面具。

为了这一目的，他们还精心设计出一大套各种各样的表现手法，通过外在的手段假装塑造出各种各样的人物情感。

“一些这样的陈腔滥调已经变成了传统，一代又一代地流传下来：例如手捂胸口表达爱意，或者张大嘴巴暗示死亡。