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附录二 王门诸子略述（第1页）

附录二　王门诸子略述

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黄宗羲《明儒学案》，于王门诸子，由地域分系之。

曰浙中，曰江右，曰南中，曰楚中，曰北方，曰粤闽，曰泰州，盖列为七派。

今不能详述，惟撮其厓略于下。

姚江之学，由近及远，其初从学，不过郡邑之士。

龙场论后，四方弟子渐进。

而浙中从学者，钱绪山、王龙溪最著。

余如范栗斋、管石屏、范半野、夏复吾、柴凤、孙蒙泉、闻人北江、黄骥、黄文焕、黄鹤溪、黄丁山、黄后川等，亦皆笃力行，确守师说。

又有徐横山、蔡我斋、朱白浦、季彭山、黄久庵、董萝石、董谷、陆原静、顾箬溪、董致斋、张淳峰、程松溪、徐鲁源、万鹿园、王敬所、张阳相、胡今山，都三十一人。

王学，惟江右得其传，邹东廓、罗念庵、刘两峰、聂双江其选也。

再传为王塘南、万思默，皆能推阳明未尽之意。

是时，越中流弊错出，挟师说以杜学者之口，而江右独能破之。

阳明之道，赖以不坠。

此外，如东廓之子善、孙德涵、德溥、德泳、欧阳南野、刘师泉、刘三五、刘邱山、王柳川、刘梅源、刘晴川、黄洛村、何善山、陈明水、魏水洲、魏师伊、魏药湖、邓定宇、陈蒙山、刘泸潇、胡庐山、邹南皋、罗匡湖、宋望之、邓潜谷、章本清、冯慕冈，合三十三人。

南中名王学者，阳明在时，有王心斋、黄五岳、朱得之、戚南元、周道通、冯南江，其最著者也。

阳明殁后，钱绪山、王龙溪，所在讲学。

于是泾县有水西会，宁国有同善会，江阴有君山会，贵池有光岳会，太平有九龙会，广德有复初会，江北有南谯精舍，新安有程氏世庙会，泰州有复心斋讲堂。

又邹东廓、欧阳南野、何善山，先后官留都，兴起者甚众。

如周讷溪、薛方山、薛异斋、查毅斋、杨幼殷，以及贡受轩、沈古林、梅宛溪、萧会渠、萧拙斋、戚竹坡、张本静、章孟泉、程心泉、程子木、郑景明、姚凤麓、殷秋溟、姜廷善，皆南中之英也。

楚中王学之盛，惟耿天台一派，由泰州王心斋流入。

阳明在时，信者未众。

及蒋道林、冀暗斋、刘观时，由武陵出，而武清之及门者，冠于全楚，道林实得阳明之传云。

北方为王学者独少，著者穆元庵、王纯甫、张宏山、孟我强、尤西川、孟云浦、杨晋庵、南瑞泉数人而已。

粤闽之士，学于阳明者，自方西樵。

阳明开府赣州，来学者益众。

即潮州一隅，有薛氏兄弟子侄，杨氏昆季。

其余聪明特达，毅然以道自任者，往往有之。

盖薛尚贤、薛中离、杨仕德、杨仕鸣、梁日字、郑朝翔、马子莘、周谦斋等，尤显名矣。

泰州王学，由心斋而行。

阳明之传，得心斋、龙溪始广。

然使天下诟阳明流于禅者，亦自心斋、龙溪矣。

心斋以下，益驰于虚妙。

至颜山农、何心隐、邵豁渠、管志道诸人，遂不复为名教所羁。

徐波石、王一庵、林东城、赵大洲、罗近溪、杨复所、耿天台、耿楚绽、焦淡园、潘雪松、方本庵、何克斋、祝舞功、周海门、陶石篑、刘仲倩，皆承泰州之学者也。

以上略记王学之七大派。