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读完宗教书后我知道了什么（第1页）

读完宗教书后，我知道了什么

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在你阅读过那些世界各大宗教的基础教义后，你会有些惊讶地发现，其中大多数是后人对原始教义的发挥。

他们的说教和树立的榜样，形成了一种比他们自身更加重要的模式。

听到别人的恭维，多数人总会感到困窘。

但奇怪的是，虔诚的信徒们在谦卑、谄媚地恭维上帝时，却以为上帝会高兴。

我年轻的时候，受邀去乡间和一位比我年长的朋友一起小住。

作为一名教徒，他每天早上都要和家人聚在一起，为他们念祈祷文。

然而，《祈祷书》里的那些赞美上帝的段落全都被他用铅笔画掉了。

他说，当面讨好别人是最恶俗的事。

他是个绅士，相信上帝不会那样没有绅士风度。

那时候我觉得他很古怪，现在我才发现他是多么有见地。

人是有感情的、脆弱的、愚昧的、可怜的，让他承受像上帝的愤怒这样的大事似乎不太合适。

宽恕他人的罪过并不是件难事，只要你站在他人的立场想一想，便不难找到他做下不该做的事的原因，也便能找到替他辩解的理由。

一个人受到伤害，愤怒的本能自然会驱使他采取报复行动，事关自身时，往往难以保持超然态度。

但只需稍加思考，他便能从局外反观自己的处境。

这样一来，宽恕他人对自己的伤害也就比较容易了，甚至比宽恕他人对他人的伤害更加容易。

最困难的是宽恕受到他伤害的人，那的确需要有超常的反省能力。

当然，每个艺术家都希望获得人们的信任，但对于拒绝接受他的人，他也不会感到愤怒。

上帝却不是这般通情达理，他对人类信仰的渴求，其迫切程度让你觉得他似乎需要用你的信仰来证明他的存在。

对信仰他的人，他许诺会给予恩惠，对不信仰他的人，他会威胁并施以可怕的惩罚。

至于我，我无法信仰一个因为我拒绝信仰他就要发火的上帝，我无法信仰一个还没有我宽宏大量的上帝，我无法信仰一个既不懂人之常情，又缺乏幽默感的上帝。

对这件事，普罗塔克早就说清楚了。

“我宁愿有人说，”

他写道，“普罗塔克从来就不存在，也不愿有人说，普罗塔克是个动辄发火、反复无常、为一点小事就要恼怒、为一句闲话也要报复的人。”

尽管人们把自己都不愿承受的各种缺点都加诸在了上帝身上，但这并不能证明上帝就是不存在的。

它只是证明，人们信仰的各种宗教不过是在一片密林中开辟出来的一条条死路，永远无法通往那神奇、奥秘的中心。

关于上帝的存在，人们提出了种种证明理由，请你耐心地听我简单谈一谈。

第一种理由是认为对完美事物的观念人皆有之；既然完美存在，那么完美的事物也一定存在。

第二种理由是坚持万事皆有起源；既然宇宙存在，则必有起源，它的起源就是造物主。

第三种理由是依据自然模式提出的，康德赞誉它有最清楚、最古老、最符合人类的理性。

休谟在其对话录里通过其中的一个人物表述出这一理由——“大自然有其秩序和安排，终极的原因神奇地产生作用，每一器官和每一部分有其明显的目的和用途。

这一切都清楚地表明，存在着一个有智慧的原因，或者说一个伟大的作者。”

但康德认为，休谟的说法并没有特别支持第三种理由，对前面两种理由也是适用的，于是他提出了自己的说法。

简单地说，他认为如果不存在上帝，人的责任感就会失去根据，而成为一种虚幻之物，责任感是实现自由、真实的自我的必要前提，所以从道德层面上说，我们必须信仰上帝。

一般认为，康德的这种说法并非出于他缜密的思考，而更多是出于他和善的性格。

虽然这种说法现在已经不时兴了，只在当作“圣贤有同见”