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碧城三首之一1（第2页）

的典故，把十二钗认作仙女。

“犀辟尘埃玉辟寒”

，叙述上承接上文，由外景进入内景。

《述异记》记载，有一种神奇的动物叫作却尘犀，它的角可以避尘；《岭表录异》称却尘犀的角可以制作女子的发簪，女子戴上之后，尘土就不会落到头发上。

《杜阳杂编》记载，在唐武宗会昌元年（841），夫余国进贡了一种玉石，叫作火玉，赤红色，能发出很强的光，积一些火玉放到鼎的下边，效果和点火一样，可以把鼎里的水烧开。

[3]阆（làng）苑：“阆风之苑”

的省称，是传说中西王母的住处，在昆仑山巅。

“有书多附鹤”

，初看起来，大约有两种解释可以成立，一是把“书”

解作“书信”

，句意便是仙家的书信多由仙鹤传递；二是把“书”

解作“书籍”

，句意便是仙家的书籍多由仙鹤帮助检索。

女床：即女床山，《山海经》记载女床山上有一种鸟，样子像雉鸡，身上有五彩的斑纹，叫作鸾鸟，鸾鸟一出则天下太平。

[4]星沈海底当窗见，雨过河源隔座看（kān）：仙家阆苑，昆仑胜境，地势极高，能看到人间看不到的景象。

天空破晓了，星星隐没了，隐去了哪里呢？古人以为星星隐到了海底，是为“星沈海底”

，而这种奇观在阆苑的窗口就可以看得一清二楚。

“河源”

到底是黄河的源头，还是银河的源头，并不清楚，而在古人的眼里，这两者是大有关联的：《荆楚岁时记》提到，汉代张骞为了探寻黄河的源头，曾经乘坐木筏直达天河，还见到了牛郎、织女。

但这都不重要，重要的是“雨过河源”

是与“星沈海底”

一样的奇观，人间虽然难见，在这个阆苑仙境却历历如在目前。

[5]晓珠：即露珠。

水晶盘：比喻圆月。

这一联的意思是说：如果露珠能够永远晶莹，不会消散，我们这一生一世都会共对那象征团圆的明月。

而露珠不可能永远晶莹，很快就会消散，所以我们也只有这露水姻缘，没可能长相厮守。