格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二章 春王正月 一公羊三统论（第11页）

两种三科九旨，谁是正解？可以认为两个都对，都阐释了《春秋》义理的一个侧面，到底信谁，“贤者择之”

。

这两种解释虽然表达方式不同，主要意思却大致无二，都是在总结《春秋》的“书法”

，大略而言就是：详略有别、亲疏有别、内外有别、褒贬有别。

所谓“新周，故宋，以《春秋》当新王”

，“新周”

有两解，传统意见说“新”

字通“亲”

，“新周”

就是“亲周”

，证据可见《史记·孔子世家》说孔子作《春秋》“据鲁，亲周，故殷”

，《史记索隐》推测说：当时周王室势力薄弱，孔子特地表现出亲周的态度，告诉大家别忘记周天子是天下宗主。

董仲舒《春秋繁露·三代改制文》也说过类似的话：“故《春秋》应天作新王之事，时正黑统，王鲁，尚黑，绌夏、亲周、故宋……”

及至清代，公羊名家孔广森推翻旧说，认为新周是个地理称谓：周平王东迁之后，本来住在王城，后来周敬王避难搬到成周，这个成周也就是“新周”

，这种称谓上的变化就如同郑国迁国之后把新的落脚点叫作“新郑”

一样。

但孔广森的这个解释至少在语法上有点儿说不过去，恐怕也与事实不符。

至于“故宋”

，传统意见大意是说，宋国是殷商之后，“故宋”

就是把宋国当故人那样对待。

宋国在周代确实地位特殊，如果按五等爵的制度，它是五等爵中最高等级的公爵国，而且被允许在国内保留殷商正朔，被周天子以客礼对待。

孔广森对这个解释照旧持质疑态度，说翻遍《公羊传》，根本就找不到“故宋”

这个词！

至于“以《春秋》当新王”

，前边有了新周的周，有了故宋的宋（殷商），按“三统”

理论来看，第三个统该是谁？也就是说，周代的下一个朝代是什么朝代？

这问题看似简单：周朝之后是秦朝。

但很多公羊家不这么看，他们认为周朝之后的这个新朝代就是《春秋》里的鲁国，而孔子本人正是三统中的一统，甚至孔子本人就是《春秋》这个虚拟的新朝代里的无冕之王（素王）。

“以《春秋》当新王”

，还有“托王于鲁”

“托隐公以为始受命王”

，这和董仲舒所谓的“王鲁”

大略都是一回事。

如果《春秋》真是孔子所作，如果《春秋》真有这层意思在，那么孔子大有僭越之嫌。

况且，就算“素王”

这个头衔是后儒所封，并未经过孔子本人同意，但“王鲁”

无论怎么解释都是目无周天子的，可这岂不是和孔子一贯“尊王”

的政治理念背离了吗？