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第一章 奥古斯都 领导者永远要身居一线（第14页）

不过，奥古斯都在罗马的地位并非仅仅依靠他的法定权力，他的威望也发挥了巨大的作用——罗马人称之为“auctoritas”

[58]，其含义不只是威望，还包括声誉、尊崇和令人敬畏的能力。

当然，奥古斯都绝不希望元老院成为过去的自己。

正如罗马历史学家塔西佗所言，元老院遭到了大幅削弱，只是“保留了共和国时期的外表”

[59]。

举例来说，新的元老院不再掌控外交、财政和军事。

在共和国的体制下，元老们有权管理地方行省，如今依然如此，但仅限于一些不太重要的行省。

奥古斯都亲自控制军队集中的边界行省和埃及，当地的权贵不是元老院成员，而是罗马骑士。

骑士是一个非常富有的群体，分布于帝国各地，在财产方面几乎可以跟元老匹敌，在人数方面则远远超越了后者。

奥古斯都及其继任者们越来越多地将骑士任命为军官和管理者，这令元老们感到很沮丧。

由于对那些在内战或大清洗中丧生的受害者记忆犹新，元老院成员纷纷宣称自己支持这位皇帝，但是私底下有许多人都在怀念过去的时光。

奥古斯都从未将罗马帝国和罗马城相混淆。

他的竞争对手总是这样提醒他：他本人仅有一只脚迈进了罗马的传统贵族阶层。

在某种程度上，他认为自己的主要支持者是意大利的精英，而非罗马的世家。

同时，他还把目光投向了更远的地方。

实际上，公元前28年，在内战结束以后，奥古斯都又离开意大利，踏上了长达十年的军事和政治之旅，足迹遍布帝国各处[60]。

他待在罗马城之外的时间比其他任何皇帝都多，直到公元117—138年哈德良统治期间，他的纪录才终于被打破。

跟此前的尤利乌斯·恺撒一样，奥古斯都也把权力从罗马城转移到地方行省，正是以此为基础，在其继任者的领导下形成了一个跨国统治阶层。

面对这种情况，古代的罗马人觉得很陌生，但是今天的我们却感到很熟悉。

我们称之为“全球化”

。

从帝国的一端到另一端，从不列颠到伊拉克，人们拥有共同的文化。

在这里，“人们”

指的是少数享受特权、生活富裕且具备良好修养的精英阶层。

他们的教育背景、价值观念和理想抱负都十分相似。

他们穿戴同样的服装饰品，引用同样的文学经典，显示同样的修辞技巧，炫耀同样的餐桌礼仪，瞄准同样的事业目标。

他们就像是今天的“达沃斯精英”

[17]，属于一个高不可攀的全球化俱乐部。

现在，相较于吉尔罗伊[18]路边的蒜农，加州硅谷的首席执行官通常跟孟买的首席执行官有更多的共同之处。

所以在古代，相较于住在街道另一头的农民，高卢的罗马地主跟叙利亚的地主会有更多的共同之处。

最大的输家是罗马城的居民，既包括被迫放弃政治权力垄断的传统贵族，也包括失去选举权的普通平民。

曾经存在于共和国时代的政治——混乱、热闹、狭隘、动**，有时暴力却总是充满自由——如今已经消失不见了。

取而代之的是秩序、控制和国际化，简单来讲也就是皇帝和他的助手们主宰了一切。

同时，帝国的社会阶级分裂成了规模很小的统治集团和数量庞大的普通民众。

英语中的“皇帝”

（emperor）一词源于拉丁语的“英白拉多”

（imperator），意为“常胜将军”

。

奥古斯都知道共和国的自由精神还未消逝，正是这股力量杀害了尤利乌斯·恺撒。