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第十六章 游戏规则（第1页）

第十六章游戏规则

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合乎道德的事来自以下4种原则：全面理解或探索真理；保持有组织的社会，社会中的每个人都能各取所需，并履行自己的责任；高尚精神带来的伟大和力量；每件事都按规则及中庸原则，有节制地去说和去做。

西塞罗（Cicero）

《论义务》（DeOfficiis，I，公元前45—前44年）

我记得那是很久以前的事了，事情发生在1939年某个愉快美好的一天即将结束之际——那一天发生的事彻底改变了我的思想。

那一天，我的父母带着我参观纽约世界博览会的种种奇观，时间已经很晚了，早就超过我该睡觉的时间。

我稳稳地骑在父亲的双肩上，两手抓住他的双耳，妈妈紧紧地跟随在旁边，我则转过头看着博览会的标志建筑：尖角塔和圆球（TrylonandPerisphere），它们闪烁着淡蓝色的光芒。

我们抛下这个未来的“明日世界”

，朝BMT线的地铁方向走去。

当我们走进地铁站，停下来整理行装的时候，父亲开始和一个矮小的男子攀谈起来。

他看上去很疲倦，颈上挂着一个平盘，他在卖铅笔。

我的父亲从携带的小包中翻出我们带来的棕纸袋，里面装着我们没吃完的午餐，拿出了一个苹果，并将苹果给了那个男子。

我开始哭闹。

我那时不喜欢苹果，中饭和晚饭都拒吃它们。

可是，我觉得这还是我的苹果，而父亲要把我的苹果给一个陌生、外貌又很可笑的人——而这个人，还木然地看着我们，这种态度令我更生气了。

虽然我的父亲是个有无限耐心和爱心的人，但是我可以看得出来他对我很失望。

他把我从肩上抱下来，亲了我一下，说道：“他是个很可怜的人，他失业了。”

他小声地对我说，不让这个人听到，“他今天一天没吃东西了。

我们吃够了。

我们有能力给他一个苹果。”

我想了一下，抑制了自己的抽泣声，不再耍脾气，并渴望地瞄了一眼“明日世界”

的方向，然后感激地在父亲的双臂中睡着了。

何谓正直的事

道德规范可以用来管理人类行为。

这些道德规范不仅自人类文明初露光辉以来就和我们共存，甚至在更早之前的古文明时期，就存在于我们群居着进行狩猎采集活动的祖先当中。

不同的社会有不同的法规。

可是在许多文化中，往往说的是一回事，做的又是另一回事。

在几个较幸运的社会中，一名受神灵启示的立法者立下一套人人要遵守的法规（他不止一次地声称上帝训令他，叫他立下这些法规。

如果不说是上帝的训令，就没有人会遵守这些法规）。

例如，印度的阿育王（Ashoka）、古巴比伦的汉谟拉比（Hammurabi）、斯巴达（希腊古国，以好战为名）的莱克格斯利（Lycurgus），以及梭伦（Solon）制定的曾一度支配强大文明古国的法典，但现在这些古代的法规大都已经失去效力。

也许是这些法典的创始人误估了人性，对我们的要求太高。

也可能是一个时代或一个国家的法典，不适用于另一个时代或另一个国家。

令人诧异的是，今日竟有人下功夫——虽是试验性质的，但仍在不断尝试——用科学的方法去研究这问题。

在我们的日常生活中，以及国家的重要关系间，我们必须决定：做正直的事是什么意思？我们应不应当帮助有急需的陌生人？我们该如何应付敌人？我们应不应当利用对我们仁慈的人？如果我们被朋友伤害了，或被敌人帮助了，我们是否该以其人之道还治其人之身？我们过去的整体表现远比最近的脱轨行为更好？