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2 引进消化与创新（第3页）

756年的《怀风藻》是日本最早的汉诗集。

唐乐是留唐学生直接带回去的，如吉备真备带回《乐书要录》，永忠带回《律吕旋宫图》。

唐乐是日本民族音乐的重要组成部分，至今日本音乐中还保存着唐乐的要素。

由于佛教的兴盛，天皇及贵族竞造寺院，最典型的法隆寺西院伽蓝的金堂和五层塔等是模仿隋唐建筑式样，从藤原京迁都平城时，兴福寺、元兴寺、药师寺、大安寺等都按唐式重建。

744年（天平十六年）各国修建七层塔，是受隋文帝601年（仁寿元年）在全国33个州建塔的影响。

称德天皇（765—770年在位）时造的西大寺是盛唐式样。

雕塑受唐影响更显著，如药师寺的观音像和如来像以及西大寺和唐招提寺等的佛像。

752年完成的东大寺卢舍那大佛像是仿照洛阳龙门的卢舍那大石像。

奈良时代雕刻的顶点是东大寺三月堂（法华堂）的14尊天平佛，其中吉祥天可以想象到丰满的唐美人。

法隆寺的行信像和唐招提寺的鉴真像是奈良时代的代表作。

法隆寺的壁画和高松塚古坟的壁画受唐壁画的强烈影响。

正仓院的鸟毛立女屏风画描绘一个美人伫立树下的情景，也是丰满的唐美人型画。

其他民间的风俗习惯大部分是在学习唐朝的**中传入日本，如“松之内”

就是中国的春节，“田游”

相当于中国的踏青，“雏祭”

（女孩节或桃花节）相当于中国的上巳（即三月三日），“茅卷”

就是中国的粽子，“菖蒲节句”

就是中国的端午，“棚机”

就是中国的七夕。

尽管日本在各个领域内全面模仿中国，但并不是说把中国的东西照搬过来。

日本在移植中国文化时，往往和固有文化交织在一起，使中国文化发生变形。

这种变形程度越大，其特殊性也越显著，从而其独立性也越强。

日本是单一民族，国土狭小，人口不多，所以从唐朝引进的东西对日本来说，过于庞大复杂，不符合日本国情，这种简素化就是日本趋向独立的征兆。

从遣唐使停止的894年（宽平六年）到平家灭亡的1185年约300年间，即所谓平安后期或藤原时代，日本封建制得到进一步发展。

唐帝国瓦解后，作为唐文化一环的日本文化和中国周边各民族的文化一样开始逐渐摆脱中国文化的影响，走上独立发展的道路。

土地制度方面。

723年（养老七年）政府公认并奖励开垦土地，规定新开的土地三代不纳税（“三世一身法”

）。

后来进一步颁布垦田永世私财法，承认土地私有制，彻底放弃土地公有的原则。

从大宝令律完成的701年（大宝元年）到垦田永世私财法颁布的743年，土地公有制只实行了42年。

整个奈良时代以土地公有制为基础的班田收授法很难实行。

初为6年班田一次，801年（延历十二年）改为12年班田一次。

其后801—828年长达19年没有实行过一次班田，再后828—875年48年没有班田，902年（延喜二年）完全隐没，农民已得的口分田或者通过荒芜，或者由农民自愿托给庄园，逐步变成庄园的私有土地。