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周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤5（第26页）

者，入也，而有撰具之意。

在中馈以求歆于寝庙，其宜家必矣。

九三，家人嗃嗃，悔厉吉。

妇子嘻嘻，终吝。

虽“嗃嗃”

而固未失正家之道。

悔而弛其严，则失节矣。

六四，富家，大吉。

阴主利，六四以阴爻居阴位，故“富”

。

富非大吉之道，惟柔顺静退而不骄，可以长保其富而大吉。

《象》曰“富家大吉”

，顺在位也。

居柔退之位，不贪进而溢于非分。

九五，王假有家，勿恤吉。

假古伯反。

“假”

，至也，犹《诗》“至于兄弟”

之至，德足以及之也。

九五刚中得位，与二正应，以德相感，格正其家，而家正矣；则化未及远，不足为忧，而风教所被，邦国天下自化。

言“王”

者，惟圣王之德足以当之。

《象》曰“王假有家”

，交相爱也。

刚正嫌于失欢，乃德自足以相感，而有六二之配，乐而不**，则家自宜。

上九，有孚威如，终吉。

“有孚”

，谓与初九之刚德合也。

初九以刚严闲之于内，上九复刚正以莅其上，威不渎而家自正。

“终吉”

者，非谓初不吉而后乃吉，言永保其吉也。

《象》曰：威如之吉，反身之谓也。

父道尊而不渎，身正而威自立，《家人》男女各正其位，又有初九之闲，则所谓威者，不在挞责，“反身”

尽道而教自行矣。

睽。

小事吉。

“睽”

，乖异也。

中四爻皆失其位，初、上以刚强束合之，而固不亲，故成乎《睽》。