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周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤6（第1页）

周易内传（附发例）周易内传卷一上·上经乾坤6

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《象》曰“往蹇来誉”

，宜待也。

人之亟于行者，欲以邀誉，而不知静以居正，不邀誉而誉自可待也。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

“蹇蹇”

，蹇而又蹇，慎之至也。

六二遇九五刚健中正之君，可以大有为，而犹有谦让不遑之德；若恃当位得中，而急于自试，则爱君之诚皆虚矣。

柔静以与初六合德，靖共详密，其难其慎，思补过而无邀功求名之志，斯以为《蹇》道之纯也。

《象》曰“王臣蹇蹇”

，终无尤也。

时已正而欲速于行，则成乎过。

李沆以不用梅询、曾致尧为报国，盖得此意。

九三，往蹇来反。

九三以刚居刚，而为进爻，非无志于往者，乃与上六相应，上以柔道抚之，则反而与二阴相合，以成乎《艮》止。

故其往也，亦能蹇也。

《象》曰“往蹇来反”

，内喜之也。

初、二二阴，志在柔静，三刚而能止，故喜其反，而相与慎持。

六四，往蹇来连。

六四柔当位，而以静退为德，能蹇于往，则安于其位，与二阳相协而不自失也。

《象》曰“往蹇来连”

，当位实也。

自二以上皆当位，而独赞四之当位，四以柔居柔，安于蹇之至者也。

“实”

，谓养育其德，令笃实也。

九五，大蹇朋来。

“大”

，谓阳也。

九五以刚健之德，居中正之位，阳道之盛者也。

德与位皆可以大有为矣，而居二阴之中，蹇而不速于行，审之愈固，居之愈谦，智、名、勇、功，皆所不尚，以深体天下之险阻，而凛匹夫胜予之惧，是贤人君子所乐就以相益者也。

盖人君位居人上，已为下之所惮，而况才美道正，则天下之欲效忠也愈难。

恃强知多闻，以敏速刚断自用，则谗谄面谀之人至，而善者退。

君无为而善与人同，相无技而实能容，惟“大蹇”

而后“朋来”

，朋来而道愈盛矣。

《象》曰“大蹇朋来”