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周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤7（第23页）

翔云路而不屑，君子爱身以爱道，扬雄所谓“鸿飞冥冥，弋者何篡”

也。

砭顽起懦，可以为百世师矣。

志不降，身不辱，孰得而乱之？急于消《否》者，志士之情，三、四所以为女归之吉。

安于下而不妄者，贞人之守，初之所以虽危而免咎，尊德乐义而不轻于动者，大人之操，上九所以为法于天下。

可进可退而不失其正者，君子之度，二、五所以和乐而得愿。

六爻异用，而各有其道，《渐》之所以利贞，而上九其尤矣。

归妹。

征凶，无攸利。

征而即之以为家曰“归”

。

“女归”

者，女外适而以夫家为归也。

“归妹”

者，男舍其家，出而就女以为归也。

卦自《泰》变，阴阳本有定交，而《乾》上之阳，出而依阴，《坤》下之阴，反入而为主于内，就近狎交，不当其位，男已长，女方少，相悦而动以从之，卦德之凶甚矣。

故无所取象，无所取德，而直就其占言“凶”

，言“无攸利”

，与《剥》卦同而尤凶。

但举卦名，已知为不祥之至，勿待更推其所以凶也。

“征凶”

者，以往而凶。

阳不往，则阴不入而干阳。

妇之不顺，皆夫轻就之情导之也。

既言“凶”

，又言“无攸利”

者，往归之意，以为利存焉，而不知适以贻害。

君子之屈于小人，中国之折于夷狄，皆见为利，而自罹于害。

失其位，而利可徼乎？然惟征斯凶，则初之得位而安于下，二、五之居中而不动，固可以免。

所以《彖》凶，而《爻》或有吉存焉。

不征，则不凶矣。

《彖》曰：归妹，天地之大义也。

天地不交而万物不兴。

归妹，人之终始也。

说以动，所归妹也。

说，戈雪反。

上古之世，男女无别。

黄帝始制婚姻，而匹耦定。

然或女出适男家，或男就女室，初无定制。