格格党

手机浏览器扫描二维码访问

周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤7（第25页）

，少女，谓三也。

“跛能履”

“眇能视”

分言之，而固相联以成文，二爻之德相肖也。

阳之往出而归阴，得其娣以归，而为主于内，乱道也。

初九刚而居下，不随四以行，跛象也。

惟守正而不妄动，则如跛者之行，畏仆而必慎。

以此道而正四之不正，往而吉矣。

《履》与《归妹》，内卦皆《兑》，而上承《乾》《震》之刚，故皆有跛眇之象。

而《履》孤阴妄进，故自谓能而非其能；《归妹》四轻往而过不在三，则初与二能保其正，而与《履》之“素履往，坦坦幽贞”

，德固相若，皆处浊世而有孤行之操者也。

《易》之文简，故词同而意异。

《象》曰“归妹以娣”

，以恒也。

“跛能履吉”

，相承也。

此与九二《象传》，文皆相承。

当“归妹以娣”

之时，世已变，而初能守其恒，故跛而能履，上承九二之刚，足以知敝，与同道而免于污，故吉。

阳以不归阴为恒理。

九二，眇能视，利幽人之贞。

二刚非其位，而上为六三之阴柔所掩，有眇象焉。

然天下贞邪治乱之辨本易晓了，而柔不自振者，诱之以动则迷。

二以刚中之德，无欲而清，则五之为君，三之为娣，从违自审，而弗复如四之失所归。

此乃《柏舟》之妇、《麦秀》之老，理明而义自正也。

《象》曰“利幽人之贞”

，未变常也。

以其近三，而为《兑》说之体，疑于变，故言“未变”

，“常”

亦恒也，谓阴阳之正理。

六三，“归妹”

以须，反归以娣。

“须”

，给使之人，女之贱者也。

古者天子诸侯，媵用侄娣，侄贵而娣贱。

阳舍其位，离其类以外归，志行之卑贱，适足与须女相配而已。

“反归”

，谓旋归于夫家，阴来就阳，六之来三也。

六五中正，不轻就匪人而与相说，惟《坤》下之阴，卑贱而就之，先得其宠；内志不修，自此始矣。

干君而仅得合于权佞之臣，亦此象也。