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周易内传附发例 周易内传卷一上上经乾坤7（第10页）

“颠”

，覆也。

“颠趾”

，倒持其足而倾之也。

“否”

，实之积于内者也。

“以其”

，相助也。

初六卑柔居下，为民致养于上之象。

颠趾而尽出其所积以奉上，为养贤之具。

民贫而吝，其中固有否塞不乐输之情，而能捐私竭力以致养，如妾之贱而能佐主以辅助其子，谁得以其卑屈也而咎之！

《象》曰“鼎颠趾”

，未悖也。

“利出否”

，以从贵也。

下奉上，力竭而义不悖也。

“从贵”

，从九五养贤之志也。

言从贵，则“得妾以子”

之义亦明矣。

在下而柔，令无不从，故五乐得之以从己之用。

九二鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

二以刚中之德，六五应之，五择其贤而输诚以享之，“鼎有实”

也。

怨耦曰“仇”

。

四与二均为阳之同类，而四比附于五，擅为己宠，与二相拒，乃以折足致凶。

则为“有疾”

，而不能就我以争，二可安受五之鼎实矣，故吉。

《象》曰“鼎有实”

，慎所之也。

“我仇有疾”

，终无尤也。

“之”

，往也；往而授人也。

五之有鼎实，必慎所授，四安能与二争哉？二固可安享而无尤。

九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。

卦惟此爻为得位，刚正之才，可以有为，而受上之礼享者也。

三为进爻，则固有进而受享之意。

乃以卦变言之，柔自四进而居五，改革《巽》体，为鼎耳，阴阳不相比。