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周易内传卷五上系辞上传起第一章讫第七章（第7页）

是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞。

齐，在诣反。

此言《易》之定体也。

“贵贱”

犹言尊卑。

居中及在上者为贵，在下而不中者为贱。

居其“位”

，则有其职分之所当然者也。

齐与剂通。

“小”

，阴；“大”

，阳也。

“卦”

谓九、六之爻，丽于六位者，各有宜居，为位之当，阴阳之分剂于此定也。

卦位两设，相遇以成象，而吉凶之故因而系之矣。

忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。

此言《易》之存乎辞者，其示人之意深切也。

“介”

，善不善之间也。

本善也，一有小疵，而即成乎不善，故告之以“悔吝”

，使人于此忧之，以慎于微而早辨之。

动而有过曰“震”

。

本有咎而告之故，使人知悔其前之过而补之，则犹可以无咎，《易》之所以警惕夫人而奖劝之于善者至，非但诏以吉凶而已。

是故卦有小大，辞有险易。

《系传》言“是故”

，有不承上言者，朱子谓唤起下文，如此类是也。

“小大”

，因象而异。

其系于世道之盛衰，治理之治乱，天道圣学之体用，而象有之，则大。

其他一事一物之得失，如《噬嗑》《颐》《家人》《革》《井》《归妹》之类，则小。

卦纯则辞易，如“潜龙勿用”

“直方大”

之类。

卦杂则辞险，如“荷校”

“噬肤”

“载鬼”

“张弧”

之类。

盖人事之不齐，务其大必谨其小，居其易抑必济其险，奉天道以尽人能，皆不可不备，而《易》皆诏之。