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表象和现实（第1页）

表象和现实

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我不能保证下面要说的这个故事是真实的，但这个故事是英国某大学的一位法国文学教授讲给我听的。

我想，这位教授是个品行高尚的人，如果这是个胡编乱造的故事，他也不会讲给我听的。

他讲这个故事，本来是想引起他的学生对三位法国作家的关注。

在他看来，这三位作家融合了法国人所具有的典型性格。

他说，只要阅读这三位作家的作品，你就可以深刻了解法兰西这个民族。

他甚至说，倘若他有权力，他会要求法国的统治者必须通过关于这三位作家的严格考试，否则他们就不值得信任，不能把管理法国人民的重任交给他们。

这三位作家便是拉伯雷、拉封丹和高乃依。

拉伯雷的特色是gauloiserie，可以说就是满纸粗言秽语，不肯好好说话；拉封丹为人称道的是bonssens，也就是“常识”

；至于高乃依，其标志是panache，这个词在字典里的意思是“羽毛”

，也就是全身披挂的骑士插在头盔上的羽毛，但这个词也有比喻意义，指尊严、威风、炫耀、豪气、虚荣和傲慢。

正是在这种panache精神的激励下，法国的绅士们曾经在丰特努瓦战役中对乔治二世国王的军官们说：先生们，你们先开枪吧；也是在这种panache精神的鼓动下，康布罗纳将军在滑铁卢无耻地说出了这样的话：“帝国近卫军宁死不降！”

同样是凭着这种panache精神，一位获得诺贝尔奖的贫困法国诗人豪气冲天地把奖金全部捐了出去。

我说的这位教授并非轻浮之人，在他看来，我要讲的这个故事确确实实说出了法国人的三个主要特征，因而具有深刻的教育意义。

我用“表象和现实”

做这个故事的标题，我猜想用这样一个标题有可能会让读者认为这是十九世纪在我的国家出版的一部经典哲学著作（不管是否恰当）。

那本书读起来很生涩，但又发人深省，行文优美，也写得相当幽默，即使外行读者可能会不易读懂其中一些非常微妙的论点，但仍能感受到有如在玄学的深渊上走精神钢丝般的惊险，读完后会感到心情舒畅，原来一切事物都是无关紧要的。

我借用这本有名的哲学著作的书名只有一个理由，那就是这个书名实在太适合我的故事了。

当然，要说我的故事人物莉赛特是一个哲学家，差不多等于是说，我们每个人都是哲学家。

她运用思想来解决生存的问题，她对现实的感受异常强烈，而对表象的认同又如此真切，几乎可以宣称她已经将这对不可调和的矛盾调和起来了——这可是哲学家们千百年来孜孜以求想解决的命题。

莉赛特是个法国人，她在每个工作日都要花好几个钟头在巴黎最昂贵、最时尚的服装店里不停地穿衣、脱衣。

对于一个自知身段优美的年轻女子来说，这真是一份令人惬意的职业。

简而言之，她是个服装模特。

她亭亭玉立，穿上拖地长裙也照样优雅高挑；她臀部小巧，穿上运动服，让你感觉仿佛是嗅到了石楠花的清香；她双腿修长，穿上睡衣也别有风韵；她腰肢纤细，小乳玲珑，穿上样式最简单的泳衣也能令人心神**漾。

她穿任何衣服都好看。

哪怕随便裹上一件鼠皮大衣，她也有办法让最明智的人相信，花多少钱买这件鼠皮大衣都值。

肥胖的女人、臃肿的女人、粗矮的女人、骨瘦如柴的女人、身材走形的女人、年老的女人、其貌不扬的女人，都坐在宽大的扶手椅里，看到莉赛特穿上各种衣服都那么合身好看，便纷纷掏钱买了。

她有一双褐色大眼睛，嘴大而红润，皮肤洁净，只是略有一些雀斑。

在服装店，她踩着精心编排的步子昂首挺胸走进来，慢慢转身，然后带着唯有骆驼才能匹敌的傲视天下的神气走出去，其间要保留对服装模特儿来说似乎必需的那种高傲、阴沉而又冷漠的姿态，对她来说颇有难度。

莉赛特的褐色大眼睛好像随时会发光，她红润的嘴唇总是微微翕动，仿佛遇到一个最轻微的挑逗都会立刻露出粲然笑容。

正是她闪闪发亮的眼睛吸引了雷蒙德·勒绪尔先生的注意。

勒绪尔先生坐在一把仿造的路易十六时代的椅子里，身旁是他的妻子（坐在另一把椅子里）。

是他妻子硬把他拖来观看这场不对外公开的春季时装表演，这也可以说明勒绪尔先生性子温和，因为他是个大忙人，谁都能想到，他有太多更重要的事情要处理，怎么会在这里坐上一个钟头，来观赏十几个年轻漂亮的女人穿着让人眼花缭乱的各种时装在眼前走来走去呢？他觉得这些时装都不能给他的妻子增添一分姿色。

他妻子五十多岁，又高又瘦，五官明显都比常人大一号。