格格党

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狂躁（第8页）

无论如何柯策布眼下又在替俄国效力，也就是替神圣同盟效力嘛；桑特的那一刀，也就可以认为是为自由而刺的了——这种说法最近自然又遭到了新的质疑，就是情况表明，在桑特的密友中，有些个耶稣会分子。

总之，事实不管怎么样，其本身也是无论如何都不容易搞清楚的，要借以澄清精神方面的问题就更难上加难了。

“请允许我问一下，您这东拉西扯是不是快完了呢？”

提问的是塞特姆布里尼先生，而且口气十分严厉。

他坐在那儿，一只手的指头像擂鼓似的敲击着桌子，一只手的指头捻着胡须。

现在真受够了。

他的忍耐已经到头。

他直直地坐着，身子直得不能再直：——他脸色苍白，身体的重点转移到了脚指头上，结果是只有大腿还沾着椅子边儿，两道黑色的目光跟闪电似的射向他的敌人；这一位朝他转过头来，装出一副惊诧莫名的样子。

“尊意是想讲？”

纳夫塔反问。

“……鄙意无他，就是坚决不准您拿您那些似是而非的谬论，继续毒害缺少抵抗力的青年!”

“我的先生，我要求您注意自己的措辞!”

“这样的要求，我的先生，我用不着。

我一向习惯了注意自己的言辞，我措辞精确而符合实际，如果我讲，您的言行污染、损害原本就不坚定的青年的精神，使他们失去道德力量，实乃无耻之尤，光用言语声讨已不足以……”

在说到“无耻之尤”

一词时，塞特姆布里尼拍案而起，一下子把座椅推了开去，笔挺着胸脯——这是给其他人发出信号，要他们学他的样子。

其他桌上的游客都朝他们这边望，同时竖起了耳朵——准确讲只是从另外一桌，瑞士的客人已经走了，只剩下一些个荷兰人，在满脸愕然地偷听着这突然爆发的争吵。

四周鸦雀无声，只听见纳夫塔的牙齿咬得嘎嘣嘣响。

对于汉斯·卡斯托普来说，这又是一次类似于看见魏德曼真的毛发倒竖的宝贵经历：他原来以为，这只是一句口头禅，现实中并不会出现。

可在眼下的寂静里，纳夫塔真的把牙齿咬得发出阵阵令人不寒而栗的响声，野性的、危险的响声，只不过呢，它仍是一种虽怒不可遏却自我克制的表现，因此他没有吼叫，而只带着某种喘息似的冷笑，低声地说：

“无耻之尤？言语声讨？难道温驯的毛驴也长出了牛角？难道咱们文明的卫道士也野蛮到了白刀子进红刀子出的地步？对于一开始来说，我说这真是一个成功——来得容易啊，我要轻蔑地补充一句；因为轻描淡写地挑逗挑逗，神经过敏的道德就如临大敌，赶快穿上盔甲啦!接下来又得好看，我的先生。

还有‘言语声讨’，还有这个。

我希望啊，您的文明原则不致妨碍您了解您歉了我多少债，否则，我将被迫采用某种手段，来考验考验你那些原则，来……”

塞特姆布里尼猛一挥手，示意他继续讲下去。

“嘿，我看这没有必要。

我挡住了你的路，您对我也一样——那好，咱们就找个合适的地方解决这小小的分歧。

目前嘛，只想讲一点。

对于雅各宾党革命的经院哲学解释，您怀着虔诚的担忧，所以视我让青年对其产生怀疑，抛弃有关的教条，清除他思想中的经院式道德观，为误人子弟，大逆不道。

您这担忧太有道理了，因为您的人道主义已经完蛋啦，您可以相信——完蛋喽，没辙喽。

就在今天，它已经仅仅是一条假发辫子，一盘古典主义的馊菜，一篇叫人打瞌睡的无聊文字，而一场新的、我们的革命，我的先生，即将爆发，即将把这一切腐朽过时的东西**涤干净。

如果我们教育青年怀疑一切，其影响的深刻程度连你们最时髦的启蒙主义者也做梦都想不到的话，那么我们对自己的所作所为，是心知肚明的。

只有从彻底的怀疑中，从道德的混沌中，才能产生绝对的东西，才能产生符合时代需要的神圣的恐怖。

这，就是我替自己的辩护，也是对你的教训。

进一步的教训另找机会。

您等我的消息吧。”

纳夫塔离开桌子，快步走到衣架边上取自己的皮大衣。

“坏蛋!疯狗!真恨不得把他杀掉!”