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夏书（第1页）

夏书

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禹贡第一

禹别九州，随山濬川，任土作《贡》。

《王制》云：“广谷大川异制，民生其间者异俗。”

故禹别九州岛，皆奠高山大川，以正封域。

禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

冀州既载，

九州岛之序，《禹贡》始于冀，次以兖，而终于雍；《职方》始于扬，次以荆，而终于并者。

盖《禹贡》言治水之序，《职方》言远近之序。

治水自帝都而始，然后顺水性所便，自下而上，故自兖至雍而止。

以远近言之，则周之化自北而南，以南为远，故《关雎》《鹊巢》之诗，分为《二南》，《汉广》亦言文王之道被于南国；德化所及，以远为至故也。

始于扬州，则以扬在东南；次以荆，则以荆在正南；终于并，则以并在正北：先远而后近也。

壶口治梁及岐。

既修太原，至于岳阳。

覃怀厎绩，至于衡漳。

治水或言地名，或言山名，或言水名者，言地名则以地有水弥漫也，言山名则以山有水壅塞也，言水名则以水泛滥而不见故道也。

治山之水者，自上而达之于下；治地之水者，自小而达之于大。

故初则至于川，次则入于河，终则归于海，归于海则无壅塞弥漫不见故道之患矣。

治水或言载，或言治，或言厎绩，其实一也；欲文其辞，故异其字耳。

冀州治水至此，则无水患矣。

载，事也；既事壶口，然后治梁及岐也。

水逆行泛滥而乱，故治之也。

修其乱谓之治，治其坏谓之修。

地为水所攻**，隳圮而坏，故修之也。

厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。

物其土田以知所宜，奠其赋以知所出也。

冀州之土非尽白壤，而曰“白壤”

者，其大致然也。

余州盖皆如此。

田与赋皆分作九等，故有上中下；而上中下之间又各分之，故有上上、上中、上下，又有中上、中中、中下，又有下上、下中、下下，是为九等。

故上上为第一，上中为第二，以次至下下为九等。

赋乃田与土所出，故八州言“赋”

皆在“田”

之下，惟此在“田”

之上者，《传》之误也。

且九州岛或田与土品第高而赋则卑，或田与土品第卑而赋则高，何也？盖田土论性，赋论多寡，故田与土品第高者其性美也，赋则品第卑者其数少也；田土品第卑者其性不美也，赋则品第高者其数多也，故赋与田土品第不同。