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商书（第4页）

草木者，天之所生，民之所殖也。

非天所生，则民不能殖；非民所殖，则天不能成。

汤之受命也，天与之，人立之，故曰“天命弗僭，贲若草木，兆民允殖”

，观民之所立，则知天之所与矣。

汤始伐桀，商人皆咎汤不恤我众，然汤升自陑，告以必往，至于孥戮誓众，无所疑难也。

及夫天下已定，乃曰“栗栗危惧，若将陨于深渊”

。

盖有为之初，众人危疑，则果断之以济功；无事之后，众人豫怠，儆戒所以居业。

其异于众人也远矣，此其所以为汤也。

若夫事未济则从而惧，事已济则喜而怠，则是众人也，岂足以制众人哉！

“凡我造邦，无从匪彝，无即慆**，各守尔典，以承天休。

尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。

其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。

呜呼！

尚克时忱，乃亦有终。”

此非谦而过厚之辞，乃诚然矣。

万方有罪，岂非天子不能治化故然乎？天子有罪，万方何与焉！

咎单作《明居》。

伊训第四

成汤既没，太甲元年，伊尹作《伊训》《肆命》《徂后》。

惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。

奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官緫己以听冢宰。

伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。

曰：“呜呼！

古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。

山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。

于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自亳。

君懋德则施及鸟兽，不懋德则其身不能保。

鸣条，夏所宅也。

亳，商所宅也。

桀有可伐之罪，然后汤与伊尹谋于亳而往伐之；所以起兵戎者夏也，故曰“造攻自鸣条”

。

既有可诛之罪，汤遂自亳而往攻之，故曰“朕哉自亳”

。

《周书》曰：“我不尔动，自乃邑。”

亦与此同义。

惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。

今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。

呜呼！