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商书（第5页）

先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。

居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！”

汤逃尹于桀，克忠可见。

“敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。

汤岂真以刑加之哉？儆戒之而已。

曰：‘敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。

敢有殉于货色，恒于游畋，时谓**风。

敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。

惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。

臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。

’”

有位之人以行义率风俗，以职业成政事，三风十愆，败风俗，隳政事，故汤制官刑以此为急。

蒙士，童蒙之士也；为童蒙则如此训之矣。

至于出为臣属，而不能正其君上，则刑墨矣。

“呜呼！

嗣王祗厥身，念哉！

圣谟洋洋，嘉言孔彰。

惟上帝不常，作善，降之百祥；作不善，降之百殃。

尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。”

太甲上第五

太甲既立，不明，伊尹放诸桐，三年，复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。

惟嗣王不惠于阿衡，

阿，大陵之有曲者，保其君如阿，平其国如衡。

伊尹作书曰：“先王顾諟天之明命，以承上下神祗。

諟，以言其不违。

社稷宗庙，罔不祗肃。

天监厥德，用集大命，抚绥万方。

惟尹躬克左右厥辟宅师，肆嗣王丕承基绪。

非汤非尹，嗣王无可承之基绪，然则太甲不当不惠于阿衡，以覆汤之典刑。

惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终。

有终，善终也。

相，辅相之臣也。

其后嗣王罔克有终，相亦罔终。

罔终，不克善终也。

嗣王戒哉！

祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。”

王惟庸罔念闻。

伊尹乃言曰：“先王昧爽丕显，坐以待旦。

旁求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。