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商书（第6页）

慎乃俭德，惟怀永图。

若虞机张，往省括于度，则释。

钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。”

上弦曰张。

语静之道，则曰“慎乃俭德，钦厥止”

；语动之道，则曰“若虞机张，率乃祖攸行”

。

王未克变。

伊尹曰：“兹乃不义，习与性成。

予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。

王徂桐宫居忧，克终允德。”

太甲中第六

惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳，

商冕之制无所经见。

作书曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。

皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”

王拜手稽首，曰：“予小子不明于德，自厎不类。

欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。

欲而无以节之，则败度；纵而无以操之，则败礼。

欲而无以节之，谓广其宫室、侈其衣服之类；纵而无以操之，谓惰其志气、弛其言貌之类。

人之类善，故不类谓之不善。

天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。

既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。”

伊尹拜手稽首，曰：“修厥身，允德协于下，惟明后。

先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦。

并其有邦厥邻，乃曰：‘徯我后，后来无罚。

’王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。

奉先思孝，接下思恭，视远惟明，听德惟聪。

朕承王之休无斁。”

太甲下第七

伊尹申诰于王曰：“呜呼！

惟天无亲，克敬惟亲。

民罔常怀，怀于有仁。

鬼神无常享，享于克诚。

天位艰哉！

德惟治，否德乱。

德者，得也，得道之谓也。

与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。

终始慎厥与，惟明明后。”

“先王惟时懋敬厥德，克配上帝。