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商书（第7页）

今王嗣有令绪，尚监兹哉！

若升高必自下，若陟遐必自迩。

无轻民事，惟难；无安厥位，惟危。

惟难也所以易，惟危也所以安。

慎终于始。

有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。”

逊，顺也。

有人之言，虽于汝心为逆，必于道理中求之，恐其合于道而有益也。

有人之言，虽于汝志为顺，必于非道理中求之，恐其不合于道而有损也。

“呜呼！

弗虑胡获？弗为胡成？一人元良，万邦以贞。

元者，善之长。

良者，善之至。

君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功，邦其永孚于休。”

能乱善恶之实者，辩言也。

咸有一德第八

伊尹作《咸有一德》。

伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。

曰：“呜呼！

天难谌，命靡常。

常厥德，保厥位。

厥德匪常，九有以亡。

夏王弗克庸德，慢神虐民。

皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。

惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正。

非天私我有商，惟天佑于一德；非商求于下民，惟民归于一德。

德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。

惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。”

“今嗣王新服厥命，惟新厥德。

终始惟一，时乃日新。

任官惟贤材，左右惟其人。

臣为上为德，为下为民。

所谓“为上为德”

者，将顺正救为其上造成，所以为君之德。

所谓“为下为民”

者，先后相劝为其下造成，所以为民之行也。

其难其慎，惟和惟一。

德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。

俾万姓咸曰：‘大哉王言。