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无逸第十七（第11页）

推贤让能，庶官乃和，不和政厖。

举能其官，惟尔之能。

称匪其人，惟尔不任。”

道二，义、利而已。

推贤让能，所以为义。

大臣出于义，则莫不出于义，此庶官所以不争而和。

蔽贤害能，所以为利。

大臣出于利，则莫不出于利，此庶官所以争而不和。

庶官不和，则政必杂乱而不理矣。

称亦举也。

所举之人，能修其官，是亦尔之所能。

举非其人，是亦尔不胜任。

古者大臣以人事君，其责盖如此。

王曰：“呜呼！

三事暨大夫，敬尔有官，乱尔有政，以佑乃辟。

永康兆民，万邦惟无斁。

天之所以立君，君之所以设官分职者，凡以安民而已。

民永安，则万邦戴上，无厌斁矣。

成王既伐东夷，肃慎来贺，王俾荣伯作《贿肃慎之命》。

周公在丰，将没，欲葬成周。

公薨，成王葬于毕，告周公，作《亳姑》。

君陈第二十三

周公既没，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。

王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。

惟孝友于兄弟，克施有政。

命汝尹兹东郊，敬哉！

尹，即所谓“分正”

也。

“我闻曰：‘至治馨香，感于神明。

黍稷非馨，明德惟馨。

’

言“神”

则知“明”

之为人，言“明”

则知“神”

之为幽。

尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。

凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣，尔其戒哉！

此章教君陈法周公修德。

尔惟风，下民惟草。