格格党

手机浏览器扫描二维码访问

无逸第十七（第9页）

憸人，小有才而不知先王之大道者也。

继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用励相我国家。

今文子文孙，孺子王矣！

其勿误于庶狱，惟有司之牧夫。

狱者政之终，牧者官之长；政举其终，官举其长，则无不举矣。

其克诘尔戎兵，以陟禹之迹，方行天下，至于海表，罔有不服，以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。

呜呼！

继自今后王立政，其惟克用常人。”

周公若曰：“太史！

司寇苏公，式敬尔由狱，以长我王国。

兹式有慎，以列用中罚。”

立政之意，始于“知恤”

，而终于“用中罚”

者，盖知人而官，使之上下小大各任其职；不迪者，纠之以法。

政之所以立也。

周官第二十二

成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。

惟周王抚万邦，巡侯、甸，四征弗庭，绥厥兆民。

六服群辟，罔不承德。

归于宗周，董正治官。

近中国之夷狄承德，则国家闲暇，可以修政刑之时。

师道严，傅道亲，保则尤亲；尤亲则几于亵而不严。

故师尊于傅，傅尊于保。

号曰“公”

者，“容”

乃“公”

之谓。

大臣之义，当特立而无朋，故曰“孤”

。

贰，副也。

化待道而后立，天地待阴阳而后立。

论道而不谕，然后弼。

本在于上，末在于下，故公论道，孤洪化；公燮理阴阳，孤寅亮天地；公论于前，孤弼于后。

老子曰“公乃王”

，公与王同德。

冢宰掌邦治，统百官，均四海。

为其以赋式理财为职，故曰“均”

，亦远近多寡各得其分之谓。

《周官》一书，理财居其半，故以理财为冢宰之职。