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诗经义（第1页）

诗经义

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整理说明

《诗经》原称为《诗》，又称《诗三百》，可能在南宋初期，被正式称为《诗经》。

早期版本很多，流传至今的是春秋鲁国毛亨和汉朝毛苌注释的版本，史称《毛诗》。

共保存了公元前11世纪至前6世纪的诗歌305首，除此之外还有6篇有目无辞。

分为风、雅、颂三种题材和赋、比、兴三种表述方式，合称“六义”

。

《诗经》在春秋时代就常被用来进行外交场合的言志和表达心声，乃至政治诉求，今天我们在《春秋左传》中可以看到运用这些诗句的生动场景。

儒家集大成之孔子对当时流传下来的三千篇进行了编排整理，成三百篇之定本，并用为课本，以优美又朗朗上口的诗句，进行儒家“诗言志”

的熏陶教育。

“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’”

“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。”

儒门经典的《诗经》其根本精神在于“思无邪”

，可以用来兴起性情和志向，可以用来观察天地乃至个人的生命状态，可以用来寻找志同道合的朋友，可以用来抒发生命中那些暂时无法排解的郁结。

“在心为志，发言为诗。”

阳明先生说：“《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也。”

一切不出自身生命之外。

“明道先生善言《诗》，他又浑不曾章解句释，但优游玩味，吟哦上下，便使人有得处。”

这些给后人展示了如何学《诗经》的范例，无需他求，无需枝节。

《诗经义》为王荆公于熙宁年间所编纂之《三经义》之一，原名为“诗义”

，后人因为荆公新学的缘故，加了一个“新”

字，又加了一个“经”

字，成“诗经新义”

，增加此二字的具体时间未考。

我们有意恢复原名，删去“新”

字，考虑到后世的习惯，保留了“经”

字，成“诗经义”

，和其他的“周易义”

“尚书义”

对应。

此书自宋代以后久已散佚，前辈学者做了很多辑佚工作，此次整理即综合已有辑佚成果并有所订正而成，又根据阮元《十三经注疏》全录了《诗经》全文。

经文顶格，荆公解义退二字。

诗义序

《诗》三百十一篇，其义具存，其辞亡者，六篇而已。