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全集 2周礼义6（第6页）

王出入，则八人夹道；公，则六人；侯、伯，则四人；子、男，则二人。

凡誓，执鞭以趋于前，且命之：誓仆右曰杀，誓驭曰车轘，誓大夫曰敢不关、鞭五百，誓师曰三百，誓邦之大史曰杀，小史曰墨。

掌执鞭以趋辟者，趋而避也。

条狼主誓者，掌辟之官，以禁止为事故也。

誓仆右者，为仆为右誓其属也；誓驭者，为驭誓其属也；仆右曰杀，驭曰车轘，则军旅之事，仆右之政，当如此。

誓大夫曰敢不关、鞭五百，则大夫不掌军政，当豫闻而已，故誓之事，曰敢不关；誓之刑，曰鞭五百。

师誓其属曰三百，则所誓乐人而已。

大史曰杀，则大军旅，抱天时从焉，誓其属不可以不严；小史曰墨，则佐大史而已。

于大史曰邦之大史，则明此所为誓，皆王宫；于史称邦，则师以上皆可知也。

刑不上大夫，而此云“鞭五百”

者，誓其大夫之属。

修闾氏，掌比国中宿互者，与其国粥，而比其追胥者，而赏罚之，禁径踰者，与以兵革趋行者，与驰骋于国中者。

邦有故，则令守其闾互，唯执节者不几。

国粥，谓行粥物于国中者，市官所不治，故修闾氏比之；不言禁横行，则国中故也。

冥氏，掌设弧张，为阱擭，以攻猛兽，以灵鼓驱之，若得其兽，则献其皮革齿须备。

设弧以射之，设张以伺之，为阱擭以陷之，以灵鼓驱之，则使趋所陷焉。

庶氏，掌除毒蛊。

以攻说禬之，嘉草攻之，凡驱蛊，则令之比之。

以攻说禬之，则用祝焉；以嘉草攻之，则用药焉。

穴氏，掌攻蛰兽。

各以其物火之；以时献其珍异皮革。

其攻之也，以其所嗜诱之，以火燠而出之。

翨氏，掌攻猛鸟。

各以其物为媒而掎之，以时献其羽翮。

各以其物为媒而掎之者，媒之以其类也。

攻猛鸟以除人物之害焉，非特利其羽翮而已；孟子曰：“鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。”

柞氏，掌攻草木及林麓。

夏日至，命刊阳木而火之；冬日至，令剥阴木而水之；若欲其化也，则春秋变其水火。

凡攻木者，掌其政令。

先王之于林麓也，设虞衡为厉禁以掌之，又置柞氏攻之者，欲其材木为用，则设官为厉禁以养蕃之；欲其地宅民稼穑，则刊剥而化之。

“帝省其山，松柏斯兑，柞棫斯拔”

，则虞衡之官修焉；“作之屏之，其菑其翳；修之平之，其灌其栵”

，则柞氏之职用焉。

阳木也，而以至阳之日火之，则不胜其阳，而死且不肄焉；阴木也，而以至阴之日剥而水之，则不胜其阴，而死且不肄焉。

冬水之矣，至春而火之，夏火之矣，至秋而水之，则其蘖薄于阴阳相沴之气，化而为土。

若欲其化也，则春秋变其水火，其蘗薄于阴阳相沴之气，化而为土矣。

薙氏，掌杀草，春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳而芟之，各日至而耜之；若欲其化也，则以水火变之。

掌凡杀草之政令。