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郊特牲（第7页）

殷人先求诸阳，周人先求诸阴。

诏祝于室，坐尸于堂，用牲于庭，升首于室。

直祭祝于主，索祭祝于祊。

不知神之所在，于彼乎？于此乎？或诸远人乎？祭于祊，尚曰求诸远者与？祊之为言倞也，肵之为言敬也。

富也者，福也。

首也者，直也。

相，飨之也。

嘏，长也，大也。

尸，陈也。

毛、血，告幽全之物也。

贵纯之道也。

血祭，盛气也。

祭肺、肝、心，贵气主也。

祭黍稷加肺，祭齐加明水，报阴也。

取膟膋燔燎，升首，报阳也。

明水兑齐，贵新也。

凡涗，新之也。

其谓之明水也，由主人之洁著此水也。

君再拜稽首，肉袒亲割，敬之至也。

敬之至也，服也。

拜，服也。

稽首，服之甚也。

肉袒，服之尽也。

祭称孝孙、孝子，以其义称也。

称曾孙某，谓国家也。

祭祀之相，主人自致其敬，尽其嘉，而无与让也。

腥、肆、爓、腍祭，岂知神之所飨也？主人自尽其敬而已矣。

举斝、角，诏妥尸。

古者尸无事则立，有事而后坐也。

尸，神像也。

祝，将命也。

缩酌用茅，明酌也。

醆酒兑于清，汁献兑于醆酒，犹明、清与醆酒于旧泽之酒也。

祭有祈焉，有报焉，有由辟焉。

齐之玄也，以阴幽思也。

故君子三日齐，必见其所祭者。