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郊特牲（第6页）

告之以直信。

信，事人也，信，妇德也。

壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁。

男子亲迎，男先于女，刚柔之义也。

天先乎地，君先乎臣，其义一也。

执挚以相见，敬章别也。

男女有别，然后父子亲。

父子亲，然后义生。

礼作，然后万物安。

无别无义，禽兽之道也。

婿亲御授绥，亲之也。

亲之也者，亲之也。

敬而亲之，先王之所以得天下也。

出乎大门而先，男帅女，女从男，夫妇之义由此始也。

妇人，从人者也。

幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。

夫也者，夫也。

夫也者，以知帅人者也。

玄冕斋戒，鬼神阴阳也。

将以为社稷主，为先祖后，而可以不致敬乎？共牢而食，同尊卑也。

故妇人无爵，从夫之爵，坐以夫之齿。

器用陶、匏，尚礼然也。

三王作牢，用陶、匏。

厥明，妇盥馈，舅姑卒食，妇馂余，私之也。

舅姑降自西阶，妇降自阼阶，授之室也。

昏礼不用乐，幽阴之义也。

乐，阳气也。

昏礼不贺，人之序也。

有虞氏之祭也，尚用气。

血、腥、爓祭、用气也。

殷人尚声，臭味未成，涤**其声，乐三阕，然后出迎牲。

声音之号，所以诏告于天地之间也。

周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉。

灌以圭璋，用玉气也。

既灌，然后迎牲，致阴气也。

萧合黍、稷，臭阳达于墙屋，故既奠，然后爇萧合膻、芗。

凡祭，慎诸此。

魂气归于天，形魄归于地，故祭求诸阴阳之义也。