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杂记下（第2页）

请问兄弟之丧。

子曰：兄弟之丧，则存乎书策矣。

君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。

孔子曰：少连、大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧，东夷之子也！

三年之丧，言而不语，对而不问。

庐、垩室之中，不与人坐焉。

在垩室之中，非时见乎母也，不入门。

疏衰皆居垩室，不庐。

庐，严者也。

妻视叔父母，姑、姊妹视兄弟，长、中、下殇视成人。

亲丧外除。

兄弟之丧内除。

视君之母与妻，比之兄弟，发诸颜色者，亦不饮食也。

色丧之外，行于道路，见似目瞿，闻名心瞿，吊死而问疾，颜色戚容必有以异于人也。

如此而后可以服三年之丧，其余则直道而行之是也。

祥，主人之除也。

于夕为期，朝服。

祥因其故服。

子游曰：既祥，虽不当缟者，必缟，然后反服。

当袒，大夫至，虽当踊，绝踊而拜之，反，改成踊，乃袭。

于士，既事成踊，袭而后拜之，不改成踊。

上大夫之虞也，少牢；卒哭成事，附，皆大牢。

下大夫之虞也，犆牲；卒哭成事，附，皆少牢。

祝称卜葬虞，子孙曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某。

古者贵贱皆杖。

叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而輠轮者，于是有爵而后杖也。

凿巾以饭，公羊贾为之也。

冒者何也？所以揜形也。

自袭以至小敛，不设冒则形，是以袭而后设冒也。

或问于曾子曰：夫既遣而包其余，犹既食而裹其余与？君子既食则裹其余乎！

曾子曰：吾子不见大飨乎？夫大飨，既飨，卷三牲之俎归于宾馆。

父母而宾客之，所以为哀也。

子不见大飨乎？

非为人丧，问与？赐与？