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哀公问（第2页）

为政先礼，礼其政之本与！

孔子遂言曰：昔三代明王之政，必敬其妻、子也，有道。

妻也者，亲之主也，敢不敬与？子也者，亲之后也，敢不敬与？君子无不敬也，敬身为大。

身也者，亲之枝也，敢不敬与？不能敬其身，是伤其亲。

伤其亲，是伤其本。

伤其本，枝从而亡。

三者，百姓之象也。

身以及身，子以及子，妃以及妃。

君行此三者，则忾乎天下矣，大王之道也。

如此，国家顺矣。

公曰：敢问何谓敬身？孔子对曰：君子过言则民作辞，过动则民作则。

君子言不过辞，动不过则，百姓不命而敬恭。

如是则能敬其身。

能敬其身，则能成其亲矣。

公曰：敢问何谓成亲？孔子对曰：君子也者，人之成名也。

百姓归之名，谓之君子之子，是使其亲为君子也。

是为成其亲之名也己。

孔子遂言曰：古之为政，爱人为大。

不能爱人，不能有其身。

不能有其身，不能安土。

不能安土，不能乐天。

不能乐天，不能成其身。

公曰：敢问何谓成身？孔子对曰：不过乎物。

所遇于地者，不择而安之谓之安土。

所受于天者，不怨而乐之谓之乐天。

治民至于乐，治之至也。

修身至于乐，修之至也。

公曰：敢问君子何贵乎天道也？孔子对曰：贵其不已，如日月东西相从而不已也，是天道也。

不闭其久，是天道也。

无为而物成，是天道也。

已成而明，是天道也。

公曰：寡人憃愚，冥烦，子志之心也。

孔子蹴然辟席而对曰：仁人不过乎物，孝子不过乎物。

是故仁人之事亲也如事天，事天如事亲，是故孝子成身。

公曰：寡人既闻此言也，无如后罪何！

孔子对曰：君之及此言也，是臣之福也。