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仲尼燕居（第1页）

仲尼燕居

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仲尼燕居，子张、子贡、言游侍，纵言至于礼。

子曰：居！

女三人者，吾语女礼，使女以礼周流，无不遍也。

子贡越席而对曰：敢问何如？子曰：敬而不中礼谓之野，恭而不中礼谓之给，勇而不中礼谓之逆。

子曰：给夺慈仁。

子曰：师，尔过，而商也不及。

子产犹众人之母也，能食之，不能教也。

子贡越席而对曰：敢问将何以为此中者也。

子曰：礼乎礼！

夫礼所以制中也。

子贡退，言游进曰：敢问礼也者，领恶而全好者与？子曰：然。

然则何如？子曰：郊社之义，所以仁鬼神也。

尝禘之礼，所以仁昭穆也。

馈奠之礼，所以仁死丧也。

射乡之礼，所以仁乡党也。

食飨之礼，所以仁宾客也。

子曰：明乎郊社之义、尝禘之礼，治国其如指诸掌而已乎！

是故以之居处有礼，故长幼辨也。

以之闺门之内有礼，故三族和也。

以之朝廷有礼，故官爵序也。

以之田猎有礼，故戎事闲也。

以之军旅有礼，故武功成也。

是故宫室得其度，量鼎得其象，味得其时，乐得其节，车得其式，鬼神得其飨，丧纪得其哀，辨说得其党，官得其体，政事得其施，加于身而错于前，凡众之动得其宜。

子曰：礼者何也？即事之治也。

君子有其事，必有其治。

治国而无礼，譬犹瞽之无相与！

伥伥乎其何之？譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。

是故以之居处，长幼失其别，闺门三族失其和，朝廷官爵失其序，田猎戎事失其策，军旅武功失其制，宫室失其度，量鼎失其象，味失其时，乐失其节，车失其式，鬼神失其飨，丧纪失其哀，辨说失其党，官失其体，政事失其施，加于身而错于前，凡众之动失其宜。

如此，则无以祖洽于众也。

子曰：慎听之，女三人者！

吾语女。

礼犹有九焉，大飨有四焉。

苟知此矣，虽在畎亩之中，事之，圣人已。

两君相见，揖让而入门，入门而县兴，揖让而升堂，升堂而乐阕，下管《象》、《武》，《夏》籥序兴，陈其荐俎，序其礼乐，备其百官。