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中庸（第6页）

日省月试，既廪称事所以劝百工也。

送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。

继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。

凡为天下国家有九经，所以行之者一也。

凡事豫则立，不豫则废。

言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

在下位不获乎上，民不可得而治矣。

获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。

信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。

顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。

诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。

诚者，天之道也。

诚之者，人之道也。

诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

诚之者，择善而固执之者也。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

有弗学，学之弗能，弗措也。

有弗问，问之弗知，弗措也。

有弗思，思之弗得，弗措也。

有弗辨，辨之弗明，弗措也。

有弗行，行之弗笃，弗措也。

人一能之，己百之，人十能之，己千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

自诚明谓之性，自明诚谓之教。

诚则明矣，明则诚矣。

唯天下至诚，为能尽其性。

能尽其性，则能尽人之性。

能尽人之性，则能尽物之性。

能尽物之性，则可以赞天地之化育。

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。

唯天下至诚为能化。

至诚之道，可以前知。

国家将兴，必有祯祥。

国家将亡，必有妖孽。

见乎蓍龟，动乎四体，祸福将至，善必先知之，不善必先知之，故至诚如神。

诚者自成也，而道自道也。

诚者物之终始，不诚无物。