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楞严经疏义4（第7页）

复次天人不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生。

苦乐二心，俱时顿舍，粗重相灭，净福性生。

如是一类，名福生天。

舍心圆融，胜解清净，福无遮中，得妙随顺，穷未来际。

如是一类，名福爱天。

阿难！

从是天中有二歧路。

若于先心无量净光，福德圆明，修证而住。

如是一类，名广果天。

若于先心双厌苦乐，精研舍心，相续不断，圆穷舍道，身心俱灭，心虑灰凝，经五百劫。

是人既以生灭为因，不能发明不生灭性；初半劫灭，后半劫生。

如是一类，名无想天。

阿难！

此四胜流，一切世间诸苦乐境所不能动。

虽非无为真不动地，有所得心，功用纯熟，名为四禅。

阿难！

此中复有五不还天，于下界中九品习气，俱时灭尽。

苦乐双忘，下无卜居，故于舍心，众同分中，安立居处。

阿难！

苦乐两灭，斗心不交。

如是一类，名无烦天。

机括独行，研交无地。

如是一类，名无热天。

十方世界，妙见圆澄，更无尘象一切沉垢。

如是一类，名善见天。

精见现前，陶铸无碍。

如是一类，名善现天。

究竟群几，穷色性性，入无边际。

如是一类，名色究竟天。

阿难！

此不还天，彼诸四禅四位天王，独有钦闻，不能知见。

如今世间旷野深山，圣道场地，皆阿罗汉所住持故，世间粗人所不能见。

阿难！

是十八天，独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界。

复次阿难，从是有顶色边际中，其间复有二种歧路。

若于舍心发明智慧，慧光圆通；便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。

如是一类，名为回心大阿罗汉。

若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。

如是一类，名为空处。