格格党

手机浏览器扫描二维码访问

全集 5临川先生文集下3（第19页）

“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风，曰时”

者，何也？曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风者，自“肃时雨若”

以下是也；曰时者，自“王省惟岁”

以下是也。

“五者来备，各以其叙，庶草蕃庑”

，何也？阴阳和，则万物尽其性、极其材，言庶草者，以为物之尤微而莫养，又不知自养也，而犹蕃庑，则万物得其性皆可知也。

“一极备凶，一极无凶”

，何也？雨极备则为常雨，旸极备则为常旸，风极备则为常风，燠极无则为常寒，寒极无则为常燠，此饥馑疾疠之所由作也，故曰凶。

孔子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”

君子之于人也，固常思齐其贤，而以其不肖为戒。

况天者固人君之所当法象也，则质诸彼以验此，固其宜也。

然则世之言灾异者，非乎？曰：人君固辅相天地以理万物者也，天地万物不得其常，则恐惧修省，固亦其宜也。

今或以为天有是变，必由我有是罪以致之；或以为灾异自天事耳，何豫于我，我知修人事而已。

盖由前之说，则蔽而葸；由后之说，则固而怠。

不蔽不葸、不固不怠者，亦以天变为己惧，不曰天之有某变必以我为某事而至也，亦以天下之正理考吾之失而已矣，此亦“念用庶证”

之意也。

“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日”

，何也？言自王至于师尹，犹岁、月、日三者相系属也。

岁、月、日有常而不可变，所总大者不可以侵小，所治少者不可以僭多。

自王至于师尹，三者亦相系属，有常而不可变，所总大者亦不可以侵小，所治少者亦不可以僭多。

故岁、月、日者，王及卿士、师尹之证也。

“庶民惟星，星有好风，星有好雨”

，何也？言星之好不一，犹庶民之欲不同。

星之好不一，待月而后得其所好，而月不能违也。

庶民之欲不同，待卿士而后得其所欲，而卿士亦不能违也，故星者，庶民之证也。

“日月之行，则有冬有夏”

，何也？言岁之所以为岁，以日月之有行，而岁无为也，犹王之所以为王，亦以卿士、师尹之有行，而王无为也。

春秋者，阴阳之中；冬夏者，阴阳之正。

阴阳各致其正，而后岁成。

有冬、有夏者，言岁之成也。

“月之从星，则以风雨”

，何也？言月之好恶不自用而从星，则风雨作而岁功成，犹卿士之好恶不自用而从民，则治教政令行而王事立矣。

《书》曰：“天听自我民听，天视自我民视。”

夫民者，天之所不能违也，而况于王乎，况于卿士乎？

“六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱”

，何也？不考终命谓之凶，蚤死谓之短，中绝谓之折。

祸莫大于凶短折，疾次之，忧次之，贫又次之，故一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫。

凶者，考终命之反也；短折者，寿之反也；疾忧者，康宁之反也；贫者，富之反也。